我非生而知之者
1、参见《论语·述而篇》：子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
2、句子的意思是：我不是生来就是有知识的人，而是爱好古代的东西。
3、【评析】孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种.他说自己是经过学习之后才知道的.他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习.俗话说：书到用时方恨少,就是讲的这个道理.至于遇到困难还不去学习,就不足为训了.
4、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
5、下一句是:好古，敏以求之者也。
6、意思是:我不是生来就有知识的人。
7、在这章经文中，孔子以现身说法，向我们讲述了没有天生就知晓知识的圣人。人的知识都是通过勤奋学习得来的，这是亘古不变的规律。一个人要想有所成就，除发奋外，是没有任何捷径可走的。
8、【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”
9、【原文】子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”
10、【译文】
11、答案：我不是天生就懂得很多道理的人。
12、【评析】在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者.他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文献书,而且勤奋刻苦,思维敏捷.这是他总结自己学习与修养的主要特点.他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才.
13、意思是：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。
14、在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
15、子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
16、他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献书，
17、【原文】孔子曰：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.”
18、【原文】
19、在孔子的观念当中，上智就是生而知之者，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
20、孔子说：我并不是生下来就有知识的人，而是喜欢古代的文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
21、孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人.”
22、“吾非生而知之者”出自《论语·述而》。原文是：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
23、【原文】子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
24、子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
25、我不是一生下来就明白这些道理的。
26、【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人.”
27、本句选自《论语·述而》。也是劝勉人好学的，所以孔子他评论自己，实际上都是为了劝勉别人，这是循循善诱，是夫子的慈悲。他如果直截了当教你，「你要好学！」你有时候听了你还会逆反，那夫子他是说自己，给你做个榜样，我是这样好学的，我不是『生而知之』，我的根性并不是非常好，我只是好学成就。你听了，你就有振作、效法的这种倾向，这是他的善诱。
28、【赏析】
29、《论语述而篇》中。
30、意思是：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。
我非生而知之者
31、【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人.但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之.”这就从一个角度了解了孔子的基本精神.
32、孔子说：“我并非生来就有知识的人，只是爱好古代文化，勤勉敏捷地去探求知识的人罢了。
33、人不是一生下来就懂得知识和道理
34、孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
35、【译文】孔子说：“生来就知道的人,是上等人；经过学习以后才知道的,是次一等的人；遇到困难再去学习的,是又次一等的人；遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了.”
36、孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得它的人。”
