苏格拉底关于勇敢的对话
1、”3除了这篇文献以外，一些苏格拉底的哲学著作也被认为可能是三尺高的原文。
2、请允许我行医，我要终生奉行人道主义。
3、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
4、等大家来到苹果林的另一端，苏格拉底已经在那里等候他们了。
5、复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
6、勇敢者是他的勇气不是他的智慧。——奥斯卡·王尔德
7、是的，苏格拉底天地间有三尺高的原文。
8、你要有勇气去面对黑暗，因为黑暗过后就是黎明。——埃内斯托·德·坎波
9、“金无足赤，人无完人”，每一个人，不管是什么身份，什么地位，在一生之中，都不可能不说错话，不做错事情。既然谁也无法避免犯错，那么错误就不是大不了的事情。
10、苏格拉底可谓是深得人生的真谛：学会低头。虽然我们都是普通人，与苏格拉底不能相提并论，但也应该时时处处学会低头，懂得低头，敢于低头。
11、节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治(不管是在国家里还是在个人身上)这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。
12、柏拉的《理想国》是一部哲学著作，其中有许多著名的名句。以下是几个比较著名的：
13、造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠
14、勇气是一种最大的智慧。——伊索
15、如果你是懦者，你自己乃是你最大的敌人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。——弗兰克
16、当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
17、要求大家从树林的这头走到那头。
18、犯错并不可怕，而我们需要的正是敢于为自己的错误低头的勇气，只要学会在错误后低头自省，就能避免铸成大错甚至抱憾终生。
19、勇气是在压力之下展现出的优雅。——海明威
20、苏格拉底微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头呀！”
21、苏格拉底微笑着答道：“三尺!”
22、生命的重载负荷过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要时常学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己的错误，才能让自己更多地了解自己。
23、以患者的健康与生命为第一位。
24、把同事视为兄弟；不因患者的人种、宗教、国籍和社会地位的不同而区别对待。
25、以下是一些有关勇敢的诗句和格言：
26、总是头颅高昂，逞强好胜而不懂低头的人，总是会撞上挫折的“门框”弄得头破血流或者摔跟头，甚至跌入陷阱，误入歧途。
27、柏拉明白了什么？
28、苏格拉底把他们带到一片苹果树林。
29、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
30、几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”
苏格拉底关于勇敢的对话
31、“自己的主人”这种说法不是很滑稽吗？因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。
32、“低头是稻穗”，越成熟，越饱满的稻穗，头也垂得越低。学会低头，不仅是一种人生态度，更是一种处世哲学，让我们在人生路上成为越来越饱满的“稻穗”吧。
33、可惜这是不可能的。
34、每人挑选一只自己认为最大最好的苹果。
35、——华福纳格
36、追求爱情的男女，每个人的潜意识里都有一个未来爱人的理想形象，我们把它叫做“爱人模型”，它好比故事里又大又红的苹果，又长又饱满的麦穗，一直是我们想寻找的，而这个苹果、这株麦穗在什么地方，我们却不清楚，只能等待在未来的路上发现。
37、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
38、首先,苏格拉底认为“美德即使知识”。他认为人们通过受到的教育能够展示出自己本身的美德,简单地说,教育的本质就是让人身上的善性展现出来。这些好的东西都可以通过教育获得。他还阐述了“善”的概念。他认为善就是勇敢,也代表着正义。当然通过掌握这些知识的过程同样也是一种自我升华的过程,苏格拉底看到了过程的重要性。当然在这里说的知识不代表着自然界全部的知识。
39、勇敢不在于能够蔑视危险，而在于认请危险、战胜危险。
40、苏格拉底经过探寻得出：美德即知识。理解“美德即知识”这一命题的关键在于怎样理解“知识”。首先，“知识”与“意见”不同。“意见”是主观的、变化的、不确定的、个别的；而“知识”是公共的、普遍的、稳固的、确定的。区别“意见”和“知识”的标准就是看是否经过了论证。也就是说，“知识”是经过证明了的“意见”。一个人拥有“意见”可能也会知道“什么是正确的或应该做的”，但是并不知道“某事为什么正确或应该做”。而“知识”则是要证明某一规范的正确性，追踪行为规范背后的缘由，找到道德的原则。
41、向恩师表达尊敬与感谢之意。
42、严格为患者保守秘密。
43、想步入婚姻的男女，迫于年龄、家人、社会的压力，只能在一定的时间里、一定的范围内选择自己认为最合适的，这就是柏拉选择了一株并不饱满的麦穗的理由。而有的人两手空空，主要是要求太高，总认为最大最红的苹果在后面，错过了选择的时机，当明白过来时，身边熟悉的异性、同龄的同学、朋友已经结婚了，最终只能两手空空走出果园。如今，30岁结婚的男女已经算晚婚了，但今后的人生旅程显然要比30年长得多，谁也不知道今后还会遇上什么样的异性。
44、不许走回头路，不许选择两次。
45、苏格拉底读他们所传给他的、已经翻卷和锦绣点缀过的纸片，那些纸三尺长，一人经过就会在地上拖着。
46、他们站着或坐着，整个屋子里只有灯的微光。
47、勇气是一个人处于逆境中的光明。
48、勇气是美德的基础。——苏格拉底
49、保持医学界的名誉与宝贵的传统。
50、“胡说，我们每个人都有四五尺高，天地间的距离只有三尺，那人还不把天给戳出许多窟窿。”
51、愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。
52、一天，柏拉问他的老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底把他叫到一个叫情的苹果园里，要他摘一个他认为最大最红的苹果，要求是不准回头，只能摘一次。结果柏拉两手空空地走出了果园。他的老师问为啥没摘到，柏拉说当我看到我想摘的苹果时，我想后面一定还有更大更红的，于是我就往前走，结果不知不觉就来到了果园的尽头，当我想摘时，已经来不及了。他的老师说：这就是爱情。柏拉抓了抓头说：我明白了。
53、"只要人们不停地追求知识和智慧，就不会停止变得更加完美。"
54、我遵守以上誓言，目地在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！
55、勇敢的人的眼睛即使在黑暗中也是明亮的。——西班牙谚语
56、勇敢是第一次做艰难的事情，第二次就很容易了。——罗伯特·路易斯·史蒂文森
57、勇气不是没有恐惧，而是面对恐惧并战胜它。——希腊谚语
58、《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉（Plato公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉的中期对话，本书分为十卷。在柏拉的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的**哲学，认识论等有详细的讨论。
59、如果最大最好的苹果、又长又饱满的麦穗能一直等着柏拉，柏拉能回头，也能多采摘几次做对比，那他一定能如愿。
60、有一种爱情叫做“相见恨晚”，就是婚前苦苦寻找的“爱人模型”在婚前一直没有出现，在婚后的某一天才突然出现，这时已经结婚了，只能“相见恨晚”。还有一种爱情叫做“一见钟情”，就是某一天突然遇上的异性符合我们潜意识里的“爱人模型”，理想和现实的吻合产生了强烈的冲动，这就是“一见钟情”产生的原因。如果这种“一见钟情”发生婚前，当然是幸福的，这就是人们赞美的缘分，如果是发生在婚后，只能是“相见恨晚”了。
苏格拉底关于勇敢的对话
61、勇敢的心是世界上最强大的心灵。——荷马
62、其次，“美德即知识”中的“知识”不仅仅是关于善恶的知识，即什么是善，什么是恶的知识，还包括实现善的手段性知识。善恶的知识在一切知识中起到统领的作用。在《美诺篇》中，苏格拉底论证了不管是外在的善（财富），身体的善（健康、强壮），还是灵魂的善（勇敢、正义和节制等）都需要智慧才能真正的实现。在《普罗泰戈拉篇》中苏格拉底认为勇敢的实现不仅需要有应该追求什么、害怕什么的知识（即善恶知识），还要有一些手段性知识（在潜水中需要有潜水的知识，在打仗时要有骑马的知识）。
63、而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。
64、《理想国》简介
65、最后，“美德即知识”中的“知识”是有实践能力的，是能够支配人的行为的，而不是像奴隶一样被情感和欲望拖来拖去的东西。在这一点上，苏格拉底认为没有人会知善不行善或知恶行恶。在论证中，苏格拉底把善与幸福等同，把恶与痛苦、不幸等同，因此，如果某人知道某种东西是恶的，还依然选择它，就意味着人希望获得不幸。而人怎么会希望获得不幸呢？由此推出，人们之所以会知善不行善或知恶行恶，从根本上说是因为人们没有真正的善恶知识。
66、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
67、婚姻是一定时空的产物，我们寻找爱人，只能在我们认识的人当中寻找，比如同事、同学和朋友中，任何人都不可能跨越时空的限制在欣赏完所有的异性后再来对比决定，也不可能等到生命即将终结时才决定。
68、这是因为苏格拉底的一位学生柏拉所写的《苏格拉底之死》中有这样一段描述：“苏格拉底坐在床的一边，举着一盏灯。
69、——布勒森东
70、在行医过程中严守良心与尊严。
71、在穿过苹果林的过程中学生们认真细致地挑选自己认为最好的苹果。
72、教育的目标是教会我们爱美。
73、柏拉又问老师什么是婚姻，老师又把他叫到一块叫做婚姻的麦田里，要他采一株最长最饱满的麦穗，要求是不准回头，只能采一次。结果柏拉走出麦田时手中拿了一株并不饱满的麦穗。他的老师问为啥采了这一株，柏拉说我一直寻找最长最饱满的麦穗，结果不知不觉就快要到麦田尽头了，为了吸取上次两手空空的教训，我只能在后来遇到的麦穗中选择了这一株，虽然不算饱满，但总算没有空手而归。他的老师说：这就是婚姻。柏拉抓了抓头说：我明白了。
74、只有学会低头，懂得低头的人，才会及时发现错误，才会平安无事。
75、《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、**、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。
76、无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目地。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。
77、苏格拉底还认为只有人与人相互之间的知识才是最有保证的,那些自然界的知识是无法证明其正确性的。他同时还强调没有知识的人是一种无耻的存在,苏格拉底希望人能够承认自己知识的匮乏,由此才能够主动的去学习,去汲取知识,从而对自己完成一种升华...
78、勇敢是无所畏惧，而不是无所不能。——莎士比亚
79、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
80、"正义就是每个人在社会中尽其所能地做出贡献并得到其应得的奖励。"
81、记得曾经有人问大哲学家苏格拉底：“据说你是天底下最有学问的人，那我想请教一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”
82、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
83、"知识是力量。"
