敏而好学不耻下问的思念
1、详细释义
2、天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
3、《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
4、意思是：聪明好学，愿意谦虚地向他人请教。
5、论语·公冶长
6、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
7、出处：《论语·公冶长》——战国·孔子
8、好：好：喜好。
9、不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
10、敏：勤勉；好：喜好。耻：羞耻，奇耻大辱。意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
11、“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
12、以上的都是教导学习的方法策略。
13、敏而好学不耻下问的意思就是聪明而且勤奋好学，学习过程中有不明白的就虚心向别人请教。这是人生中最优秀的品质，有多少人虽然有点小聪明，就自以为是，喜欢耍小聪明，走捷径，不懂装懂，不虚心向人请教，这样的学习态度是永远学不到真本领的。
14、基础释义
15、拓展资料
16、聪明而且喜欢学习，不以问不如自己的人感到羞耻，学习不思考就迷茫，光是自己冥想，不向他人学习，就会精神疲倦，无所收获。
17、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
18、《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
19、敏：敏：此处指聪敏。
20、耻：耻：以……为耻。
21、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
22、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
23、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
24、下问：下问：向地位、学问不如自己的人请教。
25、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这个词语形容一个人谦虚好学，勤敏而兴趣浓厚地发愤学习，不仅听老师、长辈的教导，还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
