关于交友的成语故事20字
1、【交友典故】之鸡黍之交
2、“舍命之交”,八拜之交之一,又名“角哀伯桃”,来自于“羊左”的典故。
3、交友投贤:这个成语典故出自《史记》,讲述了刘邦与韩信相识并成为朋友的故事,强调了交友应该以德才为基础,选择优秀的人为朋友。
4、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。
5、关于交友的成语典故50字
6、杵臼之交
7、小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说:“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。
8、出自《后汉书.独行列传》,意思是守信用之交。
9、以下是一些交友的成语典故:
10、狐朋狗友:指坏朋友。
11、出自《列子.力命》“生我者父母,知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”
12、曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。
13、刎颈之交战国时期的典故
14、胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。
15、蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子,就称病不出。
16、管宁割席,出自《世说新语.德行十一》,比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往,或中止与志不同、道不合的人为朋友。
17、后来,管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱,公子们为了避祸,纷纷逃到别的国家等待机会。
18、鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说:“治理国家,我不如管仲。管仲宽厚仁慈,忠实诚信,能制定规范的国家制度,还善于指挥军队。这都是我不具备的,所以陛下要想治理好国家,就只能请管仲当上卿。”
19、《南史.何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。
20、负荆请罪:讲述战国时期赵国廉颇和蔺相如之间的友谊故事,表示对朋友的歉意和尊重。
21、怀璧其罪:指怀疑对方,视其为嫌疑犯,防范心理太过。
22、原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
23、北郭骚的故事
24、【交友典故】之刎颈之交
25、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。
26、出自《后汉书.独行列传》胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。
27、挑园结义-典故:当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士,为了共同干一番大事业的目标,意气相投,言行相依,选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林,举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有难同当,有福同享,共同实现自己人生的美好理想
28、不久,齐国发生暴乱,国君被杀死,国家没有了君主。公子纠和小白听到消息,急忙动身往齐国赶,想抢夺君位。
29、【交友典故】之舍命之交
30、杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。
关于交友的成语故事20字
31、式字巨卿,乃楚州山阳人氏,年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际,二人结成生死之交,式为兄,伯为弟。
32、战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友
33、杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
34、有一次,一个同事告假回乡,忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走,陈重也不置申辩,而去买了一条新裤赔偿他。
35、出自《后汉书.独行列传》
36、布衣之交:普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”
37、齐桓公不同意,他说:“管仲当初射我一箭,差点把我害死,我不杀他就算好了,怎么还能让他当上卿?”鲍叔牙马上说:“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事,也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下,没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”
38、莫逆之交。出自先秦•庄周《庄子•大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
39、交友,意思就是结交朋友。关于交友的成语典故有:莫逆之交。
40、陈重,字景公,豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书,都是饱学之士。太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。
41、第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲诉诸官府,陈重得知后,便私下替他还债。
42、有一次,蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了,到处宣扬这件事。
43、【舍命之交】说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
44、“刎颈之交”指同生死共患难的朋友。出自《史记・廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
45、重蔺相如完璧归赵后,赵王任命蔺相如为上相,位在大将军廉颇之上。廉颇将军知道后很不开心,认为一介文官竟然在他之上非常不可思议。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他,蔺相如知道后,每次躲避着廉颇,以免和廉颇发生冲突。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望。
46、交友莫浅:这个成语典故出自《史记》,讲述了刘备与诸葛亮相识并成为朋友的故事,强调了交友应该看重对方的品德和才能,不应浅尝辄止。交友是人际关系中重要的一环,选择合适的朋友对个人的成长和发展有着重要的影响。以上成语典故都提醒我们在交友时要慎重选择,注重对方的品德和才能,以及互相支持和信任的重要性。
47、桃园结义,东汉末年,黄巾起义,天下大乱。中山靖王后代刘备和关羽,张飞立志匡扶汉室,三人在桃园里结义为异姓兄弟,发出了同生共死的誓言。高山流水,知音之交。琴艺宗师伯牙和樵夫钟子期因为琴音结为知音好友。管鲍之交。管仲和鲍叔牙因为一起合作,互相理解而结下知己之谊。
48、据史书记载,北郭骚是春秋时期齐国名士,是个出了名的大孝子。但他的家境不好,十分贫寒,以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子,希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名,很乐意交他这个朋友。
49、东汉时期,有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
50、点头之交:指交情不深,仅见面点点头的朋友,亦称“一面之交”。
51、到了约定的这一天,范式真得如期而至。他升堂拜饮,尽欢才散。
52、管宁割席:比喻中止与志不同、道不合的人为朋友
53、廉颇知道了蔺相如的真心后非常惭愧,连夜肉袒负荆至相府请罪。将相二人相拥而泣。许久,廉颇提议:“如果相国不弃,我愿与相国结为生死之交,虽刎颈不变!”言罢廉颇率先下拜,蔺相如亦答拜,于是摆下酒筵,二人尽欢而散。后世称此将、相之交为刎颈之交。
54、出自《文选.刘峻.广绝交论》:“莫不缔恩狎,结绸缪,想惠庄之清尘,庶羊左之徽烈。”
55、这个成语强调了在交友中要有相互了解和包容的重要性。
56、【交友典故】之胶漆之交
57、出自《后汉书.祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”
58、交朋友如携手:这个成语典故源自《左传》,描述了两位朋友携手共同前进的情景,意味着交友应该互相扶持,共同进步。
59、鲍子之交,出自《史记.管仲传》。鲍叔牙和管仲是好朋友,后来因为管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙知道了,就找管仲一起做生意。做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来的。可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人看了就说:“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说:“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。”
60、晏子临走又送北郭骚很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食,两人从此成了很好的朋友。不久之后,晏子受谗言被齐景公猜忌,逃亡他国,临行路过北郭骚家进来告别,晏子阐述了事情的经过,北郭骚只是说了一句:“请好自为之。”完毕送客。
关于交友的成语故事20字
61、交友慎言:这个成语典故出自《史记》,讲述了楚国大夫子贡因为交友不慎而被陷害的故事,告诫人们在交友时要慎重选择,避免受到伤害。
62、范式,字巨卿,山阳金乡人。少年时在太学读书,与汝南人张劭为友。
63、明,罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服曰:“公料敌如神,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”交友典故
64、桃园结义:描述刘备、关羽、张飞三位桃园结义的故事,表示对朋友的忠诚和团结。
65、知音之交
66、【胶漆之交】出自《后汉书.独行列传》胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。
67、伯牙绝弦出自《列子.汤问》
68、廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。
69、古人交友的成语典故文言文有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《管宁割席》、《舍命之交》、《忘年之交》、《高山流水》等。
70、交友典故之杵臼之交。
71、"知己知彼":意思是要了解自己和对方的优点、缺点和性格特点,这样才能建立真正的友谊。
72、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死,共患难的朋友。
73、出自《列子.汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。
74、战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。
75、后来,小白当上了齐侯,历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君,就让鲁国把公子纠杀死,把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿,帮助他治理国家。
76、【莫逆之交】出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
77、朋比为奸:指朋友之间互相勾结,共同作恶。
78、但公沙穆家中穷困,于是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
79、管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
80、战国时期哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈时说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友。
81、刎颈之交:比喻情谊深厚,可以为对方不惜生命
82、蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了”
83、蔺相如听了,哈哈一笑,问道:“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
84、莫逆之交战国时期的典故
85、二人已误考期,时值重阳节,临别,相约于明年今日,巨卿到元伯家相会,元伯言设以鸡黍相待。到明年,巨卿因家中衣食所累,忙苦之中,到日邻舍俸酒插萸,方想起鸡黍之约。
86、知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家,而钟子期只是一介樵夫。
87、以下是10个古代交友典故原文:
88、认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去。蔺相如知情后向门人解释:“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕?”门人异口同声地说:“应该怕的是秦王?”蔺相如接着说:“秦王我都不怕,难道怕廉颇吗?
89、这个成语强调了在交友中要有互助精神,相互扶持,共同度过困难。
90、管宁割席出自《世说新语.德行十一》
关于交友的成语故事20字
91、红颜知己;莫逆之交;以文会友;八拜之交;君子之交;点头之交;管鲍之交…
92、【管鲍之交】典故:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
93、"守望相助":意思是在困难时互相帮助和支持。
94、交友典故之胶漆之交。
95、俞伯牙非常惊讶,认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后,俞伯牙非常伤心的摔坏了琴,说“子期一死,我弹琴给何人听”后来,就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。
96、刎颈之交
97、竹马之交:指童年时代就结下的深厚友谊
98、齐桓公终于被鲍叔牙说服了,把管仲接回齐国。管仲回到齐国,当了上卿,而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下,齐国成为诸侯国中最强大的国家,齐桓公成为诸侯王中的霸主。
99、【高山流水】典故:传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。
100、这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番。
101、“管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。
102、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学,合坐一张席读书,后来管宁鄙视华歆的为人,把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同,而不再成朋友。
103、【交友典故】之杵臼之交
104、“管鲍之交”最初见于《列子·力命》:管仲尝叹曰:“……生我者父母,知我者鲍子也。”此世称管鲍善交也,小白善用能者。人们常常用“管鲍之交”,来形容自己与好朋友之间彼此非常信任的关系。
105、【刎颈之交】出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
106、"言而有信":意思是说话要守信用,言出必行。
107、有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。
108、在封建社会,贫富县殊,等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友,是件难得之事,因此被传为一段佳话。
109、后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”
110、防微杜渐:比喻及时采取措施,防止小事情发展成大事情。
111、忘年之交出自《后汉书.祢衡传》
112、关于交友的成语典故有如下几个:
113、东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
114、掩耳盗铃:比喻不愿正视事实真相,不听劝告。
115、管鲍之交春秋时期的典故
116、管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“,来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
117、管仲参军作战,临阵却逃跑了,鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。
118、成语“交友无间”源于《左传》。晋景公和齐桓公相交甚密,齐桓公派人送了一匹好马给晋景公,晋景公却把这匹马送给了他的宠臣,齐桓公得知后十分生气。但晋景公却解释说:“我与齐桓公交友之间没有间隔,所以我送给我的人,就等于送给了齐桓公。”这句话成为了“交友无间”的典故,寓意着朋友之间应该真诚相待,毫无隔阂。
119、晏子走后,北郭骚找来他的朋友,告诉他说:“我仰慕晏子道义,与之相交,如今晏子被无端猜忌,我将用生命为他洗清冤诬。”北郭骚换好衣冠,请朋友携剑和竹匣跟随其后。前往皇宫会见景公近臣,北郭骚慷慨激昂地说:“晏婴是名闻天下的贤相,因他在而其他国家畏惧不敢侵犯。若他出亡,齐国必遭侵犯。我不想看见国家生灵涂炭,我愿用我的生命为晏子洗清冤屈。”然后自刎。景公看此情景非常后悔,亲自驾车在边境追回晏子。
120、同舟共济:描述大家同乘一条船渡过困难时期,表示朋友之间应该互相帮助,共度难关。
关于交友的成语故事20字
121、有天,俞伯牙在一个山下,突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来,一首又一首,突然他发现有个人一直在停着关注他,俞伯牙心想,一介樵夫,能听懂吗?那个人说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,先生志在高山啊。”
122、这个成语告诫人们在交友中要有高尚的道德品质,以积极的态度面对他人的怨恨。
123、管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现,显示出二人德行之高下。
124、情深义重:形容朋友之间的感情深厚,互相扶持,不计较得失。
125、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
126、古代名人交友的小故事:鸡黍之约
127、【交友典故】之莫逆之交
128、交友无间:这个成语典故出自《史记》,描述了项羽与范增之间的深厚友谊,意味着真正的朋友之间没有隔阂和间隔,彼此信任和支持。
129、出自《列子.汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
130、管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现,显示出二人德行之高下。
131、知己知彼:比喻了解对方的情况和意,以便更好地与对方交往
132、交友典故之知音之交。
133、直到回乡奔丧的同事归来,才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎,雷义因为代人受罪,被免职。陈重也以身体有病为理由,辞职一同还乡。
134、鲍叔牙毫不计较,他知道管仲的家庭负担大,还问管仲:“这些钱够不够?”
135、【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。
136、【桃园结义】典故:当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士,为了共同干一番大事业的目标,意气相投,言行相依,选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林,举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有难同当,有福同享,共同实现自己人生的美好理想
137、交友典故之莫逆之交。
138、吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。
139、【交友典故】之知音之交
140、"以德报怨":意思是对待别人的恶意或仇恨时,要用善意和宽容来回应,以德报怨。
141、【知音之交】出自《列子.汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
142、交友典故之管宁割席。
143、左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中。
144、知音难觅:描述伯牙和钟子期的故事,表示找到真正的朋友是一种难得的幸福。
145、我这么做一定是有原因的,你们想,秦国为什么不敢围攻我们国家,是因为我们国家武有廉颇将军,文有我,一文一武,秦王不敢轻举妄动,如果我跟廉颇将军出现矛盾,岂不是最后是我们国家受到损失,我受一点委屈没有关系,都是为了国家大计。
146、心腹之交:指知己可靠的朋友,可以信任和倾诉
147、《伯牙绝弦》原文
148、希望以上回答能够满足您的需求。如果您还有其他问题,请随时提问。
149、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。
150、管仲辅佐在鲁国居住的公子纠,而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。
关于交友的成语故事20字
151、管鲍之交-典故:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
152、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
153、管仲曾经做了三次官,但是每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是因为管仲没有碰到赏识他的人。
154、八拜之交:“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节,后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
155、杵臼之交、刎颈之交、莫逆之交、知音之交、鸡黍之交。莫逆之交:战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友。
156、赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。
157、后来陈重复出,任细阳县令,颇有政绩,举措标新立异;又升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞官离职;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。
158、有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了有好几次,鲍叔牙也不生气,还安慰管仲,说:“事情办不成,不是因为你的主意不好,而是因为时机不好,你别介意。”
159、伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
160、后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到邯郸。
161、劭字元伯。二人读书后,同归乡里。范式对张劭说:“我两年后回来,那时我将要去府上拜见尊亲,再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。
162、两支队伍正好在路上相遇,管仲为了让纠当上国君,就向小白射了一箭,谁知正好射到小白腰带上的挂钩,没有伤到小白。
163、交友典故之刎颈之交。
164、【交友典故】之管宁割席
165、这个成语强调了在交友中要讲信用,言行一致,才能建立起真正可靠的友谊。
166、秀才张劭,字元伯,乃汉明帝时人,汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种,以供六旬老母。时到东都洛阳应举,于客店遇秀才范式正危于时疫之中。
167、这个成语告诫人们在交友时要慎重选择,不要随意接受不良的朋友。
168、(1)管鲍之交--管仲和鲍叔牙(2)知音之交--伯牙和钟子期(3)刎颈之交--廉颇和蔺相如(4)舍命之交--羊角哀和左伯桃(5)胶漆之交--陈重和雷义(6)鸡黍之交--张勋和范式(7)忘年之交--孔融和祢衡(8)生死之交--刘备、张飞和关羽
169、光阴似箭,日月如梭,不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲,请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说:“分别了两年这么长的时间,你与他又相隔千里,你怎么能那么相信那约定的时间呀?”张劭说:“巨卿是守信的人,必定不会违背。”母亲说:“要是果真如此,我要为你们酿酒。”
170、【交友典故】之管鲍之交
171、【交友典故】之忘年之交
172、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
173、"宁缺毋滥":意思是宁可暂时没有,也不要随便接受不合适的朋友,这样可以避免日后的麻烦和纠纷。
174、唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友,闻楚王贤,往寻之,道遇雨雪,计不俱全,乃倂衣粮与角哀,入树中死。’”
175、出自《世说新语.德行十一》,比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往,或中止与志不同、道不合的人为朋友。
176、关于交友的典故
177、伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:”善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。