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交友的成语典故100优选汇总136句

交友的成语典故100

1、管鲍之交:形容朋友之间彼此信任,互相尊重。

2、解释:情投意合的朋友

3、八拜之交

4、八拜之交:“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节,后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。

5、出自《世说新语.德行十一》,比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往,或中止与志不同、道不合的人为朋友。

6、唐伯虎与张国老:唐伯虎是中国历史上著名的文学家与画家,而张国老是他的密友,两人相互欣赏,以才华和友谊打动了对方。

7、交友需有共同点,志同道合,才能找到真正的知音。

8、王羲之与王献之兄弟相知相惜,共同创立了东晋书法世家。

9、莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”

10、交友典故之知音之交。

11、《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”

12、韩信点兵:韩信通过让士兵排成三排、士卒在前、列兵在后,最终统一指挥,取得战斗胜利。

13、他们又曾同坐一张席上读书,有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过,管宁读书与平常一样,华歆丢下书出去观看。

14、【高山流水】典故:传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。

15、舍命之交:左伯桃与羊角哀二人为至交,互相谦让,最终一起为楚元王效力。

16、关于交友的典故很多。有高山流水,管鲍之交,还有割席绝交等。

17、吕布与貂蝉:吕布是一个英勇善战的将领,而貂蝉是美丽聪慧的女子,两人的交往成为了许多典故的源头,象征着男女情谊和忠诚。

18、交友典故之刎颈之交。

19、孟母三迁,培养出一代才子孟子,成为教育界的佳话。

20、杵臼之交解释:交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时,山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学,为筹集求学经费,穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工,吴大人见其谈吐非凡,就与他结交为好友,并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。

21、范张鸡黍

22、“信口开河”:这个成语出自《庄子》,意思是说说话要随意,不能过于拘泥。这个成语告诉我们,在交友中要有自己的见解和主张,不要过分拘泥于规则和约束。

23、管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现,显示出二人德行之高下。

24、东汉时,山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学,为筹集求学经费,穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工,吴大人见其谈吐非凡,就与他结交为好友,并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。

25、"益友多言":意味着我们需要听取朋友的建议和意见,这样才能共同成长。

26、天明,羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败,高渐离将他埋葬在此处,立了庙宇享受烟火,时常显灵。角哀命人带他到庙里,指着荆轲神像大骂:燕国匹夫,丧身误国,再敢欺负我兄左伯桃,定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完,回到左伯桃墓前,焚香祝告:如荆轲再来冒犯,兄当告我知道。

27、交友典故是中国传统文化中讲述人们通过交友相互学习、成长和实现自我价值的故事。以下五个典故:

28、周瑜与诸葛亮联手,共同谋划抗敌大业。

29、管鲍之交:管仲和鲍叔牙因交情深厚而成为好友,共同为国家出谋划策。

30、杨广与李莲英:唐朝皇帝杨广与杨贵妃之妹李莲英的故事,代表了一个皇帝与女官之间的伦理和感情纠葛典故。

交友的成语典故100

31、刘备与关羽、张飞结义为兄弟,共同闯荡天下。

32、交友需慎重,如同挑选朋友圈子,一旦选择错了,后悔莫及。

33、出自《列子.汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

34、胶膝之交:形容朋友之间亲密无间,情投意合。

35、齐威王:齐威王通过与孟尝君、平原君等交好,得以广交朋友,国势因此逐渐强盛。

36、杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

37、故而古今谈知心结交,心旧“管鲍”。

38、杵臼之交:形容朋友之间不重视金钱,看重真诚。

39、刎颈之交

40、有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。

41、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空,只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人,与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日,尽其所有地招待,两人意气相投,结为兄弟。左伯桃年长为兄,他看角哀虽然年轻,但学识在自己之上,劝他同往楚国求官,以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负,苦于没有契机。于是整理微薄家当,带上粮食和盘费,跟左伯桃同往楚国。

42、杨继盛与石公衡并肩作战,共同抵御外敌入侵。

43、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学,合坐一张席读书,后来管宁鄙视华歆的为人,把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同,而不再成朋友。

44、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。

45、时值冬日,出发几天后,开始下起冬雨。又过几天,转为鹅毛大雪。道路难行,伯桃和角哀盘缠磬尽,只剩一小包食物,忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方,向樵夫打听,说再往前百里没有人烟,劝他们不要再走。伯桃与角哀商议,已经来到这里,决不能放弃,只有横下心继续前进。

46、出处:元·郑德辉《绉梅香》:“晋公在枪刀险难之中,我父亲挺身赴战,救他一命,身中六枪,因此上与俺父亲结为生死之交。”

47、古时候,西羌贤士左伯桃,幼亡父母,勤攻诗书,年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨,躲入间草屋暂避,结识了屋主人羊角哀。

48、出自《后汉书.独行列传》胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。

49、胶膝之交:陈重与雷义友爱,雷义被举孝廉,陈重相送至百里,两人席地而坐,共谈天下大事。

50、“信誓旦旦”:这个成语出自《史记》,意思是说说话要非常坚定,不能轻易改变。这个成语告诉我们,在交友中要坚定自己的信念,不轻易动摇。

51、解释:交朋友不计较贫富和身份

52、出处:《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”

53、管宁、华歆同在园中锄菜,见地上有小片黄金。

54、释义:范:范式;张:张劭;鸡:禽类;黍:草本植物,指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

55、"以礼相待":意味着我们需要尊重和关心别人,这样才能建立真正的友谊。

56、“信而有征”:这个成语出自《孟子》,意思是说说话要有证据,不能凭空臆断。这个成语告诉我们,在交友中要有根据地说话,不能随意猜测。

57、"食不言寝不语":意味着真正的友谊不需要言语,只需要相互的默契和理解。

58、两人同心辅政,终始如一。管仲曾有言道:吾尝三战三北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也;吾尝三仕三见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也;吾尝与鲍叔论,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也;吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母,知我者鲍叔。

59、这些成语都是关于交友之信的,它们告诉我们,在交友中要诚实守信,言出必行,不轻易食言,坚定自己的信念,有根据地说话,有自己的见解和主张,不过分拘泥于规则和约束。

60、竹林七贤:七位才华横溢的文人因共同的爱好而成为好友,时常在竹林里畅谈诗词。

交友的成语典故100

61、交友须知其人品,不可被表面上的表现所迷惑,要看其言行一致。

62、李白与杜甫相识,成为知己,共同创作诗歌。

63、羊角哀回到梁山,找到伯桃,见他面容如故,痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴,换上中大夫衣冠,选了块风水宝地,隆重安葬。当晚,角哀灯前独坐,忽然阴风飒飒,灯影闪动,伯桃出现在眼前。原来,伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓,荆轲嫌左伯桃坏了他家风水,令他移葬别处,否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀,改葬他处。

64、这些典故告诉我们,交友要志同道合,相互理解,共同进步。朋友之间可以互相启迪,共同探讨,激发彼此的潜力和灵感。通过交友,我们可以结识志同道合的人,相互帮助,共同成长,实现更多的价值。同时,也要警惕不良的朋友,保持警惕,避免受到不良影响。

65、刎颈之交:蔺相如与廉颇为了国家利益,互相谦让,最终廉颇负荆请罪,二人成为至交。

66、"三人行必有我师":意味着我们可以从任何人身上学到东西,不要轻易地忽视别人的存在。

67、释义:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

68、忘年之交

69、刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

70、桃园结义:形容朋友之间发誓共生死,情谊深厚。

71、胶漆之交,,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。出自《鲠直张千替杀妻》。

72、羊角哀哭着离开梁山,风餐露宿来到楚国,先见到上大夫裴仲,深受赏识。推荐给楚王,阐述富国强兵的道理,进献十条治国策略。楚王大喜,拜羊角哀为中大夫,赐黄金百两,彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故,羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动,追封左伯桃为中大夫,让羊角哀归葬伯桃。

73、释义:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

74、管宁割断席子分开坐,说:“你不是我的朋友。”

75、祢衡和孔融结交为好友的时候,祢衡未满二十岁,孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的才华,所以愿意为忘年之交。后来“忘年之交”成为一个成语,用来指不拘年岁行辈而结交为友。

76、二人进了山,山里更加寒冷,山路难行。左伯桃思量,若两人同行,恐怕谁都到不了楚国,只有把粮食和衣服都给角哀,自己死也值了。他与角哀商量,角哀坚决反对,挑上行李,扶起伯桃继续赶路。走了数十里,伯桃推说走不动,让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归,看到伯桃脱下衣服,赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀,自己冻死了。

77、伯牙弹琴,子期知音,成为千古传颂的知音佳话。

78、忘年之交:指不拘年岁、辈分年龄不相当的人所结成的深厚友谊。

79、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

80、管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一样没有区别,华歆拾起金片而后又扔了它。

81、成语故事

82、比如说俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音,他们两个人一个善于弹琴,一个善于解,因这样的话呢,两个人就是因为音乐的事情而成为高山流水的知音朋友另外呢,像廉颇,蔺相如,他们成为了刎颈之交,是因为两个人都是赵国的忠心的臣子,一心为国

83、【管鲍之交】典故:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

84、交友是人类社会中的重要组成部分,也是人们生活中不可或缺的一部分。在交友过程中,我们需要遵循一些基本的原则和准则,如尊重他人、了解自己和别人、听取建议和意见等。这些原则和准则不仅能够帮助我们建立真正的友谊,还能够让我们在生活和工作中更加顺利地与他人相处。因此,交友典故是我们生活中不可或缺的一部分,也是我们成长和发展的重要组成部分。

85、成语“交友无间”源于《左传》。晋景公和齐桓公相交甚密,齐桓公派人送了一匹好马给晋景公,晋景公却把这匹马送给了他的宠臣,齐桓公得知后十分生气。但晋景公却解释说:“我与齐桓公交友之间没有间隔,所以我送给我的人,就等于送给了齐桓公。”这句话成为了“交友无间”的典故,寓意着朋友之间应该真诚相待,毫无隔阂。

86、布衣之交:普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”

87、岳家军:岳飞与其部将岳云因忠诚和信任而成为战友,共同抗金。

88、释义刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

89、这些典故都传达了交友对于个人成长和事业成功的重要性。交友不仅可以拓宽人脉,更可以互相学习、激发潜能,从而实现共同进步。

90、释义:年辈不相当而结交为友。

交友的成语典故100

91、"知己知彼,百战不殆":意味着我们需要了解自己和别人,这样才能更好地应对任何挑战。

92、东汉时期,有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。

93、鲁迅与郭沫若相识,成为志同道合的朋友,共同追求民族独立和文化自信。

94、莫逆之交

95、战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友。

96、出处:《后汉书·范式传》载:“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。”

97、交友典故之胶漆之交。

98、交友典故之管宁割席。

99、鸡黍之约:形容朋友之间约定事情极其诚恳认真。

100、出处:宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。稷不得已,只拜之。”

101、释义:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

102、交友是一件很重要的事情,不仅仅是拓展人际关系,更是塑造个人价值观、人生观的重要途径。在选择朋友时,需要慎重考虑,不被表面迷惑,看清其人品、言行一致。志同道合、有共同点的朋友才是真正的知音。不要被身份地位、利益所迷惑,真诚相待、互惠互利才是交友的真谛。

103、“言出必行”:这个成语出自《左传》,意思是说说出的话一定要兑现,不能轻易违背承诺。这个成语告诉我们,在交友中要言行一致,言出必行。

104、出处:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”

105、杵臼之交

106、交友不是为了利益,而是为了互惠互利,真诚相待。

107、释义:同生共死的交谊。

108、鸡黍之交:张劭与范式二人为至交,范式为赴约而死,张劭厚葬范式。

109、孟子与尹文:孟子是中国古代著名的哲学家,而尹文是他的知交好友,两人共同探讨着人生的意义与道德哲学。

110、“言而有信”:这个成语出自《论语》,意思是说说话要有信用,不能轻易食言。这个成语强调了诚信的重要性,在交友中也同样适用。

111、项羽与虞姬:项羽是楚汉战争中著名的将领,而虞姬是他的舞姬,两人的关系体现了爱情与宿命的矛盾,成为了历史上的一个经典典故。

112、交友不在乎身份地位,而在于心灵相通,彼此尊重。

113、高山流水

114、交友典故中所描述的故事,展现了朋友间的真诚合作与信任,共同努力与团结协作的力量。这些典故提醒我们在交友时应当重视朋友间的情谊和信任,真诚合作,共同进步,共渡难关。因此,交友典故不仅是历史的注脚,更是对人际关系和友情的深刻反思。

115、当晚,羊角哀秉烛以待,见左伯桃又哽咽而来,说:感谢贤弟相顾,奈何荆轲手下有许多阴兵,都是当地人进献的。贤弟可送些草人,令他们手执器械,焚烧在墓前,助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人,给草人披上彩衣,各执刀枪,焚于伯桃墓前。再次祝祷:兄长如再有难,告我知道。

116、管鲍之交

117、交友典故之莫逆之交。

118、但公沙穆家中穷困,于是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

119、朱自清与胡适相交,成为好友,共同探讨文学与思想。

120、出处《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”

交友的成语典故100

121、以下是五个交友典故的大概内容:

122、交友典故之杵臼之交。

123、刘备三顾茅庐,诸葛亮出山相助,成就了一段千古佳话。

124、生死之交

125、出处:《列子·力命》:“生我者也,知我者鲍叔也。”

126、胶漆之交

127、白居易与元稹相知相守,共度风雨,成为诗坛佳话。

128、苏轼与文征明交友,互相切磋诗文。

129、孟子与颜回相遇,成为朋友,共同探讨仁义道德。

130、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

131、昔,齐有管仲,字夷吾;鲍叔,字宣子,自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下,信用显达,荐管仲为首相,位在己上。

132、知音之交:俞伯牙与钟子期互为知音,后钟子期病逝,俞伯牙破琴绝弦,终身不复鼓。

133、刘备与诸葛亮相识,成为盟友,共同斗蜀。

134、“信”是一种非常重要的品质,在交友中更是如此。以下是一些关于交友之信的成语典故:

135、范仲淹与欧阳修结为知己,共同倡导新文风。

136、战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友

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