子贡赎人与子路受牛发言稿?
一、子贡赎人 子贡是孔子的得意门生，有一天，他在鲁国赎回了一个被鲁国俘虏的奴隶。当时，孔子的弟子们都非常惊讶，纷纷问子贡为什么要花这么多钱去赎这个人。子贡回答说：“我救人一命，胜造七级浮屠。”这句话的意思是说，救一个人的生命，比建七层高的佛塔还要有价值。 这个故事告诉我们，孔子主张仁爱之道，认为做人应该以仁爱为本，关心他人，尊重生命。在现实生活中，我们应该学会关爱他人，尊重生命，做一个有道德的人。 二、子路受牛 子路是孔子的另一个弟子，有一次，他在鲁国遇到了一个卖牛的人。这个卖牛的人因为生活所迫，不得已要将一头病弱的老牛卖给子路。子路看着这头老牛，心生怜悯，便买下了这头牛。
子路受人以劝德的意思?
这一典故出自《淮南子》里的故事：子路和子贡都是孔子的学生.一次,子路救了一个落水的人,事后收下一头牛的谢礼。 孔子说：“鲁国一定会有很多人愿意救人于危难.”子贡为一个在外国沦为奴隶的鲁国人赎身,按照鲁国法律,他花费的赎金可以到官府去“报销”,但子贡却没有接受.孔子说：“鲁国不会再有人为别人赎身了”。 意思就是：子路救了一个落水者，接受了一头牛的酬谢，表面上看道德行为不够崇高，有点低俗，其实鼓励了更多人见义勇为。而子贡用自己的钱赎人，不去到国库报销赎金，表面看道德行为很高尚，让人看得也很潇洒，其实不然，反而 阻止了更多人的行善赎人。 由于子贡把德道的门坎抬高了， 别人以后都不好意思去报销赎金，去了就会被讥讽为“道德低下”，所以不得不放弃赎人善行。
〖互动交流〗子贡赎人与子路受牛，大家怎么看?
子路的行为是对的，子路的行为是在倡导一种规则，即善有善报，付出就应该得到回报。子贡的行为是错的。报销赎金是国家为达到救赎国人而制定的一种规则，并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟，一旦子贡作出这个榜样，那么这条规则就会被打乱，以后其他人就不会愿意为赎同胞而垫付赎金了。 社会秩序要靠规则来维持，无论何人都应该遵循规则，否则，规则一旦打破，天下必乱。
子贡赎人子路受牛劝德止善?
子路受牛”故事里，子路救的是一个人的生命，这个是无价的。而对方给他的是一头牛，从价值上是无法对等的。所以收了这头牛，无损子路的贡献。这还能鼓励引导更多的人遇到这种情况时挺身而出。
路救人接受了一头牛的谢礼是在劝人行善，子贡救人却不要人家的重金酬谢是在叫人不要行善。 寓意：过分抬高道德标准，使一般人达不到，反而毁掉社会正义。
子贡赎人和子路受牛区别?
“子贡赎人”与“子路受牛”从表面上看，两人都做了好事，以平常的观念来说，子贡不领赏金是德行高尚，似乎更加接近我们传统教育中的无私奉献精神；相比而下，子路就逊色得多，子路接受赠牛是施恩图报，离我们所颂扬的高尚道德品质自然相去甚远。 然而，孔子对他们的行为的评价则是恰恰相反。这就是所谓的“义”与“利”的不同价值体现。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的 ‘义’ 而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。 而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
子贡赎人是把自己想象成圣人无欲无求的出发点，子路受牛是现在普通人立场希望好事有好报，两人出发点都是好的但是会造成社会风气走向，这就是区别。
