1、唐·方干《题报恩寺上方》
2、仲夏苦夜短，开轩纳微凉
3、花间一壶酒，独酌无相亲。李白《月下独酌》
4、《诗经》作为我国第一部诗歌总集，全书主要收集了周初，至春秋中叶五百多年间的作品。它的编集有“采诗说”、“献诗说”、“孔子删诗说”。
5、夏半：夏季过半，农历五月半后。
6、红紫：泛指各色花朵。
7、先生倘肯亲临教，后辈当恭听玉言。
8、南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》
9、唐·杜甫《夏夜叹》
10、雅，雅有大雅和小雅之分。大雅，多是赞美诗，以赞美统治阶级的奢侈生活和堕落思想为主；小雅，多是怨讽诗，以表达下层社会的贵族阶级的怨愤情绪为主。我认为现在流行音乐也有大，小雅之分。周杰伦的《青花瓷》就是大雅，虽然歌词里看不到一个爱啊情啊的字眼儿。但是，爱情却隐藏在字里行间。方文山真是歌词界的鬼才，他把青花瓷和爱情能好不违和融化在一起。至于，我认为的小雅就是通俗易懂的歌曲了。
11、这首古诗描述的是公元前843年陕西岐山地区发生的一次大地震。诗中的“震电”，是指地声与地光。这首诗现已成为研究中国地震史的重要资料。它记载在中国最早的一部诗集《诗经》里，篇名叫《十月之交》。
12、林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。
13、首夏犹清和，芳草亦未歇
14、寄李十二白二十韵
15、《诗经》是春秋晚期成书的古诗歌总集。相传它是教育家、思想家孔子从当时流行的三千多首诗歌中，选出三百多篇辑成的。《诗经内容十分丰富。有当时的民歌、爱情诗（称作“风”），也有宫廷宴饮或宗庙祭祀时唱的典雅的诗歌与史诗（称“雅”、“颂”）。这些诗歌以比兴的手法和简洁优美的语言，记录了当时的社会人文，以及天文地理等知识。
16、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞
17、我劝牛郎别伤心，送你手机通电话。
18、声名从此大，汩没一朝伸。
19、水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。
20、小池残暑退，高树早凉归
21、四月维夏，六月徂暑
22、唐·贾弇《孟夏》
23、宋·李重元《忆王孙·夏词》
24、周代的礼制，是周代制度文化、行为文化和观念文化的集中表现。由于周文化是尊礼文化，所以《诗经》中记载了大量的颂诗，这类诗主要是颂赞之作。主要用于典礼，讽谏和，是周文化的重要组成部分，实行教化的重要工具。
25、宋·范成大《四时田园杂兴》
26、清风破暑连三日
27、唐·白居易《宴散》
28、孤花：一枝花。
29、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒
30、夏半阴气始，淅然云景秋
31、宋·秦观《三月晦日偶题》
32、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新
33、过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉
34、嘉树：树的美称。
35、唐·张蠙《夏日题老将林亭》
36、如果说河南殷墟出土的甲骨文，被看作是研究商代社会历史的百科全书，那么，传世两千五百多年的《诗经》，则是研究西周以及春秋社会历史的万有文库。其中，不但有地球物理学家感兴趣的地震资料，也有为天文学家所珍视的星象记录，以及为古气象学家、生物学家、考古学家等专业工作者所需要的丰富内容。
37、宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”。
38、宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
39、岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。
40、写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。
41、孔子多处论及《诗》：《论语·子罕》“子曰：自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”，说明孔子整理过《诗经》。《论语·为政》“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，程颐说：“思无邪者，诚也。”要“修辞立其诚”，表现真性情，内容要实现“文以载道”，要“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）。《礼记·经解》“温柔敦厚，诗教也”，读诗有使人澄清心灵的功效，是最佳的教化工具。《论语·季氏》“不学诗，无以言”，《诗》的语言典雅，含义丰富，不系统学习并正确理解，交际语言就粗俗而贫乏。《论语·阳货》“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”学《诗》的作用是多方面的，《诗》可以兴发人的感情志意，可以考察社会政治和人心的得失，可以团结人，可以抒发怨愤不平，近可以侍奉父母，远可以侍奉国君，还可以多认识鸟兽草木名称而获得多方面的知识。
42、宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
43、牛郎牵着老牛过，提起织女泪沾纱。
44、唐·高骈《山亭夏日》
45、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香
46、诗经是礼。如果说，尊卑有序，各按等级是礼的内涵。那么，诗经则是礼的外在表现形式。诗经分风雅颂。颂，是对周天子的颂词。大雅，是公侯伯子爵的祝词。小雅，是文人士大夫唱和酬酢的之歌。风，是下里巴人，老百姓抒发情绪的民谣，民歌。
47、南朝梁·王僧儒《侍宴》
48、轩：窗。
49、意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。
50、徂：开始。《诗经·小雅·四月》
51、文采承殊渥，流传必绝伦。
52、慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。
53、《诗经》的编集可以说是春秋战国时期的一种文化辉煌，具有深厚丰富的文化积淀，奠定了我国诗歌的优良传统。
54、百川沸腾，山冢崒崩。
55、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
56、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花
57、丽景烛春余，清阴澄夏首
58、春余：春天剩余之景，时已至初夏。
59、唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》
60、眼前有景道不得，崔颢题诗在上头——这是李白对崔颢的黄鹤楼诗的评价。
61、蝶舞追词惊宇宙，游鱼逗句妒神仙。
62、唐·韩愈《送刘师服》
63、作者杜牧
64、唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
65、夏首：夏初。
66、唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
67、江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦
68、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
69、困人天气日初长
70、青石老墙黑瓦屋，苍苔小径石刻花。
71、七律-赞登舟先生诗二首
72、挥豪写景倾文苑，着墨抒情动碧天。
73、登舟先生是我的前辈，他写过许多优秀的诗，我看过，于是我写过赞赏的诗二首：
74、《诗经》是以风，雅，颂为音乐基调；以赋，比，兴为表现手法的诗歌总集。
75、芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
76、一山枫叶红如火，白云深处有我家。
77、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《春园不值》
78、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
79、残暑蝉催尽，新秋雁带来
80、沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。
81、唐代：杜甫
82、淅：风吹拂的样子。
83、唐·韦应物《游精舍》
84、《诗经》是我国第一部诗歌总集,在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,这种影响在“风雅”精神上体现的尤为突出.所谓的“风雅”精神是春秋时代的文化精神,在《诗经》中表现为强烈的人性色彩和现实主义精神,突出的政治和道德意识,真诚积极的人生态度和独特的表现手法等.
85、宋·王安石《初夏即事》
86、前些年，历史学家集会讨论中国古代史分期问题，《诗经》中的许多记述，就被引作探讨西周社会性质的有力论据。但是，《诗经》毕竟是一部诗集，其辉煌的历史地位更突出地表现在中国文学史上。
87、孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客般。
88、春余：春末。
89、残云收夏暑，新雨带秋岚
90、绿阴生昼静，孤花表春余
91、岚：雾气。
92、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆
93、人老心红诗更鲜，清明时节读华笺。
94、《诗经》是中国最早的一部诗歌集，是中国古代劳动人民文化和智慧的结晶，更是西周初期和春秋战国中期各国文化，民俗，祭祀的集大成者。
95、我们可以从《诗经》中看出来，人类文化是为了满足时代需求和精神需求的产物，是各阶层的人们对于客观世界和自身认识的结晶。它满足了人们的生理需求、心理需求。
96、高岸为谷，深谷为陵。
97、北周·庾信《奉和夏日应令》
98、昔年有狂客，号尔谪仙人。
99、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
100、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
101、元·王挥《过沙沟店》
102、强烈的人性色彩和现实主义精神.《诗经》中人和事的描写大多以人为本而不是以神为本,这使中国人很早就摆脱了原始社会的巫术宗教观念,也使诗这种文学体裁很早就从巫术宗教中脱离出来.强烈的人性色彩使《诗经》充满了浓郁的人情味,使诗成为表达周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式,举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情,都可以在这里得到最好的表达.
103、青眠不觉晓，处处闻啼鸟。孟浩然《春晓》
104、它开中国文学史先河，在中国悠久的历史上，一代又一代的诗人、学者与文豪，几乎没有哪一个不曾经过它的哺育。至今，它仍是有志干研究中国文学的人不可不读的古典诗歌名著。
105、远上寒山石径斜，白云深处有人家。
106、二诗中花
107、孟夏：初夏，指农历四月。
108、麦随风里熟，梅逐雨中黄
109、待到重阳日，还来就菊花。孟浩然《过故人庄》
110、谁言寸草心，报得三春辉。孟郊《游子吟》
111、风，就是国风，民风，也就是民俗歌曲。就像现在流行音乐里有中国风，日韩风，欧美风。
112、首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。
113、宋·周邦彦《满庭芳·夏景》
114、你想看这个吗
115、麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。
116、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞
117、描写夏天的古诗和描写夏天的名句
118、红豆生南国，春来发几枝?王维《相思》
119、烨烨震电，不宁不令。
120、《诗经》里所收录的绝大多数是当时的民歌、民谣,其中也不乏有有一部分是服务于统治阶级的作品,主要是农民大众的生活、思想、感情的总汇.它里面包含着许多反映社会现实的东西,最明显的,就是古代农业社会的面貌往往借着这些诗篇很概括、集中地描述了出来.如《七月》（豳风）里不但描绘了农事生活,同时还反映了统治阶级对人民的压迫和剥削.
