依依典故
1、这句话是宋代文学家李清照所写的《如梦令》中的一句，描绘的是女子送男子临行的情景。
2、出自《三国志》卷三十九《蜀志·陈震传》。
3、依依东望出自《三国志》卷三十九。《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之。
4、祖冲之自幼喜欢数学，在父亲和祖父的指导下学习了很多数学方面的知识。一次，父亲从书架上给他拿了一本《周髀算经》，这是一本西汉或更早的著名的数学书。书中讲到圆的周长为直径的3倍。于是，他就用绳子量车轮，进行验证，结果却发现车轮的周长比车轮直径的3倍还多一点。他又去量盆子，结果还是一样。他想圆周并不完全是直径的3倍，那么圆周究竟比3个直径长多少呢？在汉以前，中国一般用三作为圆周率数值，即“周三径一”。这在计算圆的周长和面积时，误差很大。
5、对司马懿而言，依依东望的一是年轻时候的自己，一个纯良的书生，一个忠君爱国的志士。
6、有历史典故。典故说明:「落花流水」是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象。
7、有一个故事整理了圆周率到小数点二十二位：据说，从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。一日，老和尚外出喝酒，并要求小和尚背出圓周率小数点后的22位数字。小和尚很纳闷，就编了个顺口溜，曰：山巅一寺一壶酒(3.14159)，儿乐(26)，我三壶不够吃(535897)，酒杀尔(932)！杀不死(384)，乐而乐(626)，死了算罢了(43383)，儿弃沟(279)。[前30位]接着设想“死”者父亲得知儿“死”后的心情：吾疼儿(502)，白白死已够凄矣(8841971)，
8、出自《三国志》卷三十九。依依东望意思：东望的是毕其一生，望的是人心的意思。
9、“与君同采碧溪薇”出处出自唐代杜牧的《中途寄友人》一诗。
10、唐代杜牧
11、同“临池学书”。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。”
12、往年南征，岁末乃还，适与李鸿会於汉阳，承知消息，慨然永叹，以存足下平素之志，岂徒空托名荣，贵为乖离乎！呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下，以伤先帝待士之义。又鸿道王冲造作虚语，云足下量度吾心，不受冲说。寻表明之言，追平生之好，依依东望，故遣有书。
13、《中途寄友人》
14、原文为：
15、这句话以形式化的表达表现了临别的深情与亲切，同时也反映了唐宋诗词艺术中“水”的象征意义和女性美的审美观念。
16、何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
17、道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。
18、祖冲之在刘徽创造的用“割圆术”求圆周率的科学方法基础上，运用开密法，经过反复演算，求出圆周率为：3.1415927>π>3.1415926。这是当时世界上最精确的数值，他也成为世界上第一个把圆周率的准确数值计算到小数点以后第7位数字的人。直到1000多年后，这个纪录才被欧洲人打破。圆周率的计算，是祖冲之在数学上的一项杰出贡献，有外国数学史家把π叫做“祖率”。
19、祖冲之与圆周率的故事
20、依依东望表达的是：东望的是毕其一生，望的是人心的意思。这个词源于诸葛孔明和司马仲达对未来选择不同的看法。诸葛亮一生以光复汉室为己任，然而蜀汉资源人才皆有限，待到诸葛亮北伐之时多少谋臣良将都已作古。
21、出自三国志
22、这句话是中国古典文学中的典故之一，也是北宋词的代表之作。
23、留给山沟沟(69399)。[15位]再设想“死”者父亲到山沟寻找儿子的情景：山拐我腰痛(37510)，我怕你冻久(58209)，凄事久思思(74944)。[15位]然后是父亲在山沟里把儿子找到，并把他救活。儿子迷途知返的情景：吾救儿(592)，山洞拐(307)，不宜留(816)。四邻乐(406)，儿不乐(286)，儿疼爸久久(20899)。爸乐儿不懂(86280)。‘三思吧(348)儿悟(25)。三思而依依(34211)，妻等乐其久(70679)。[最后40位].
24、未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。
25、烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
26、采碧溪薇用了“采薇”的典故，意思是归隐，不与俗世同污。
27、此语常见于诗词中，例如李群玉的〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。李群玉，字文山，晚唐诗人。他的个性淡泊名利，曾应进士举，不第。至于诗风，《唐摭言》曾称他「诗篇妍丽，才力遒健」，算是正面的评价。在这首诗中，李群玉描写了在暮春之时送友人离去的情景，藉着落下的花瓣随着水流而去，更让人平添几许依依愁绪。「落花流水」本来是客观的自然景色，在诗人墨客眼中成了离愁、哀伤的象征。这种意象的借用，像赵嘏的「无限春愁莫相问，落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。
