《道德经》中虽然没有直接使用“无我利他”这个词组，但其中的一些句子体现了这种精神。以下是一些相关的句子：
善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信。（第49章）
这句话表达了对他人的宽容、善意以及无私的态度，即无论对方是善是恶，都以善意对待，从而体现出无私的精神。
利人之器，天之道也。（第27章）
这句话强调了关注他人福祉和利益的重要性，认为利他行为是符合天道的。
治人事天莫若啬。（第67章）
这句话提倡节制和克己奉公的精神，体现出无私和利他的观念。
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。（第20章）
这段话中，老子表达了自己与他人不同的态度和行为，强调了他人的欲望和行为的短暂与自己的超然，其中“贵食母”可以理解为重视利他的精神。
只有舍，才会有得；只有利他，才能利我；只有无我，才能有我。（第3条）
这句话明确指出了利他和无我的重要性，认为通过利他可以实现自我利益，而无我则是实现自我的前提。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（第7章）
这句话通过天地的长久存在来比喻圣人的无私和利他行为，指出圣人通过无私和利他，反而能够成就自身。
这些句子都体现了《道德经》中“无我利他”的精神，强调了无私、利他和超脱自我是达到更高境界的关键。
