王国维在《人间词话》中提出了关于词的重要观点，主要围绕“境界”这一核心概念展开。以下是对其观点的鉴赏：
境界为最上
王国维认为，词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。这一观点强调了诗词创作中境界的重要性，认为境界是评判诗词高低的关键标准。
真情实感
王国维注重诗词的真情实感，认为诗词应当真诚地表达情感，不应过分雕琢与掩饰。他提出诗词要表达作者的真情实感，反对为赋新词强说愁。
自然与真实
他认为，词必须体现内涵，而且内在的体现应该是词人情感的自然流露，而不是刻意地堆砌辞藻、追求华美。词之雅郑，在神不在貌，更多在于其神韵，带给读者的幽微感受。
有我之境与无我之境
王国维提出了“有我之境”与“无我之境”的区分。他认为，“有我之境”是诗人情感的直接抒发，而“无我之境”则更多地体现了诗人对自然与宇宙的深刻感悟。
境界说的深化
王国维对境界说进行了深化，认为艺术创作必须注重境界，形成境界，提高境界，这样才能体现作品的价值和美感。他提出“三境界”说法，即“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”。
反对传统雅正论
王国维的观点迥异于传统的“雅正”论，他认为有真情有境界之词，即使表达的是较为婉约或悲伤的情感，也可以为上品。这种观点为词的创作和鉴赏提供了新的价值标准。
综上所述，王国维在《人间词话》中提出的词学观点，特别是关于“境界”的论述，为理解和鉴赏古典诗词提供了重要视角。他强调诗词要表达真情实感，注重自然与真实，并通过“有我之境”与“无我之境”的区分，进一步丰富了我们对诗词的理解。这些观点不仅具有理论上的深度，而且在实际鉴赏中具有很强的指导意义。
