王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，其中包含了丰富的诗词理论和对历代词人及其作品的评价。以下是《人间词话》的部分原文及其译文：
原文一
原文：
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
译文：
词以境界为最高标准。有境界的词，就自然而然会有很高的格调品位，自然而然出现著名的诗句。五代和北宋的词之所以那么独创绝世的原因就在这里。
原文二
原文：
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
译文：
词中既有诗人想象造出的虚拟意境，又有描写现实的真实意境，这就是理想派和写实派这两个词派相互区分的地方。但是这两个词派很难完全区分开，这是因为大诗人所想象出的虚拟意境一定符合自然规律，而描写的现实景色也必然接近理想。
原文三
原文：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
1. 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
2. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：
古今以来，成就大事业、学问的人，必须经过三个境界：
1. 昨夜西风凋尽了绿树。我独自登上高楼，望尽天涯路。
2. 衣带渐渐宽松，我始终不后悔，为了她，我情愿一身憔悴。
3. 在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
原文四
原文：
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
译文：
有我之境，是指以我观物，所以物都带有我的色彩。无我之境，是指以物观物，所以不知道哪个是我，哪个是物。古人写词，大多写有我之境，但并不是不能写无我之境，这需要豪杰之士能够自己树立。
原文五
原文：
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
译文：
大家的文学作品，其表达的情感一定深入人心，其描绘的景色也一定能开阔人的眼界。他们的言辞脱口而出，没有矫揉造作的样子。因为他们所见的是真，所知道的是深。诗词都是如此。用这个标准来衡量古今的作者，大概不会有大的错误。
这些原文及其译文只是《人间词话》的一部分内容，如果想要更全面地了解这部著作，建议阅读原著或相关的详细注释和解析。
