替代以镜为鉴可正衣冠的名句
1、又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。
2、又正人，寻常之人也。
3、很多时候，你明明知道是错的，却偏偏还坚持。这不是不够伤，而是还伤的起。做人无非是这样，没有被伤透，就会幻想也许有转机。直至伤透了，死心了，爬不起来了，被人踹上一脚了，才被迫开始新篇章。所有的知错能改，幡然醒悟都是假的。无非就是没路可走，被迫回头而已。
4、《书·说命》昔先正保衡。
5、《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。
6、《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
7、《疏》正，音征。谓赋税也。唐武后作。
8、又官名。
9、孔子说：看见贤人就应该想着向他看齐，看贝不贤的人，就要反省自己有没有共似的毛病。
10、又三正。
11、以土圭正日景。——张昭远《旧唐书》
12、公道来自公心，正派源自正气。
13、《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。
14、《康熙字典》：
15、《礼·月令》仲春班马正。皆与政同。
16、《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。开八正之门，大庇交丧。
17、又决也。《诗·大雅》维龟正之。
18、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自论语十二章。
19、以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。
20、人间最大的智慧，在于洞悉本身的弱点。（作者：《论语》）
21、自我反省是自我修养的一种重要方法。以人为鉴是自我修养的重要一环。能够从身边人的身上学习其优点，内省其不足。这是自我成长不可少的方法。
22、以人为镜，可以明得失。出自《贞观政要·卷二·论任贤》。
23、初犯错误，由于留下的“痕迹”浅，最容易改正，这样才容易进步。如果不及时改，反复犯错误，犯得越多，留下的“痕迹”就越深，就越不容易改正。
24、尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》
25、《汲冢周书》内外賔服曰正。
26、《杜注》五正，五官之长。
27、以人为鉴可以知得失与论语中孔子的话见贤思齐焉，见不贤而内自省也一样。孔子认为认识事物的正确态度是诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
28、《论语里仁篇》中
29、又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。
30、《注》正谓朼载之。朼，亦作匕。
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31、《说文》是也。从止一以止。
32、《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。
33、又諡法。
34、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉
35、《书·君牙》咸以正罔缺。
36、士季说过：知错能改，善莫大焉。犯了错不要紧，重要的是能认识自已的错误，及时改正错误，并从错误中吸取教训，这样，才能使人进步，使人类进步。所以，我们要知错能改。
37、《笺》夏之四月，建巳之月。
38、又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。
39、正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。
40、《易·乾卦》刚健中正。
41、《易·乾·文言》各正性命。
42、又釐辨也。
43、又四月亦曰正月。
44、《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。
45、《注》有正者，以托戒使不忘。
46、又七正，日月五星也。
47、《注》守一以止也。
48、又朝觐曰朝正。
49、《诗·小雅》哙哙其正。
50、又治其罪亦曰正。
51、《易·坤·文言》直其正也。
52、《论语》就有道而正焉。
53、又预期也。
54、《杜注》朝而受其政敎也。亦读平声。
55、又定也。
56、《史记·律书》作七正。
57、《左传·隐六年》翼九宗五正。
58、《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。
59、自己的阴影衣叹的人，恰恰忘记了自己正背向光明。
60、正身以黜恶。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
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61、一个人一生的路，不是走错一步就从此万劫不复的，人生不只一步，只要不因自己的一步失误而让心灵绝望，那么一切都可以再重新开始。
62、正法则，选贤良。——《荀子·王制》
63、《注》正，犹定。
64、自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。（作者：斯大林）
65、又直也。
66、《书·洪范》凡厥正人。
67、人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人。
68、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
69、《论语》必也正名乎。
70、正不容邪，邪复妒正。
71、《公羊传·隐三年》君子大居正。
72、又八正，谓八节之气，以应八方之风。
73、有则改之，无则加勉。（作者：朱熹）
74、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
75、《後汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。
76、句形容需正视自身错误的古诗词：
77、《诗·小雅》今兹之正。
78、又《尔雅·释诂》正，长也。
79、又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。岁之首月也。
80、爸爸总拿我和电视剧里的小孩比，说我什么都比不上人家，即使电视里的小孩做错了，爸爸也说他好，因为他知错能改，那我做错了也知道改正啊，为什么你不说我好呢?
81、又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
82、《王霸记》曰：正，杀之也。
83、《孟子》必有事焉而勿正。
84、就有道而正焉。——《论语·学而》
85、《注》三正，天地人之正。
86、谨正盐筴。——。
87、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
88、《诗·小雅》正月繁霜。
89、《礼·王制》史以狱成告於正。
90、有则改之，无则加勉。
替代以镜为鉴可正衣冠的名句
91、与人不求备，检身若不及。
92、《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。
93、《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。
94、昔先正保衡，作我先王。——《书·说命下》
95、《公羊·谷梁传注》音征。或如字。今多读征。又室之向明处曰正。
96、《尔雅·释泉》滥泉正出。正出，直出也。
97、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
98、又先正，先贤也。
99、《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。
100、《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。
101、又备也，足也。
102、子曰：见贤思齐焉，见不顺而内自省也。
103、《广韵》宋上卿正考父之後。汉有正锦，《後魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。
104、夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（作者：李世民）
105、世间痴情男儿，不论地位高低，大抵都是喜欢女子便是错了，而且希望能一辈子知错不改。
106、又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。亦鸟名。齐鲁之闲名题肩为正。正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。
107、《朱子·语录》是平平底人。
108、《杜甫诗》不见朝正使。
109、错误是不可避免的，但是不要重复错误。
110、〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。
111、《书·舜典》作七政。
112、人非圣贤，孰能无过？知错能改能使我们重新认识自己，能使我们进步，能使整个社会进步。我们每个人都应该知错能改。
113、君子之修身，内正其心，外正其容。
114、一首让我听哭无数回的歌，《清明雨上》王成喜吟竹诗含翠镜心水光含镜碧,山色拥螺青雁过空中空绝迹花含镜内镜无心文
115、健康很重要，开心很重要，佩服缺辞去大家羡慕的铁饭碗，去做了自己想做的事情，人生无悔，知错能改，才是最美好的人生。
116、《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。
117、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。（作者：李觏）
118、正则无景。——清·龚自珍
119、天地有正气，杂然赋流形。
120、又朼载也。
替代以镜为鉴可正衣冠的名句
121、《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。
122、《春秋》春王正月。
123、正冠而缨绝。——
124、名不正则言不顺。——
125、在革命事业中，认识到自己的缺点就等于改正了一大半。（作者：列宁）
126、《新书·道术篇》方直不曲谓之正。
127、考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。
128、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
129、这这章经文讲述的就是以人为鉴可以明得失的经文。
130、公卿诗满壁，雅正日相亲。
131、政以治民，刑以正邪。——《左传·隐公十一年》
132、又以物为凭曰正。
133、诸侯与正而不贤也。——《谷梁传》
134、我的爱情教会我的事:1、在感情里坦诚是至关重要的，哪怕是你生气了你也要诚实的说出来，好让对方知道怎么对症下药让你消气。你不说，没有人能够从你一张愤怒的脸上看出所有答案。毕竟你生气的目的是为了让对方知错能改，而不是为了把自己气死。
135、居者思正其家，行者乐出其途。——柳宗元
136、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
137、二者的出处不同，但是，意思相同。看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
138、《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。
139、又射侯中曰正。
140、谬误已成觅果因，漏洞实存寻无痕。
141、聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。
142、席不正不坐。——
143、《郭注》谓官长。
144、又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。见《说苑》。
145、《注》正之者，执而治其罪。
146、《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。
147、《注》谓质正其是非也。
148、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
149、又常也。朱子云：物以正为常。
150、以人为镜，可以知得失是唐太宗李世民的论语名句，唐太宗是我国有名的开明君主，他善于听取臣子的意见和建议，尤其是能够听取魏征的意见和建议，他的名句就是以铜为镜，可以正衣冠，以师为镜，可以知得失，以人为镜，可以知过错，正是他善于听取臣子的意见才能够纠正自己错误的决策，使唐朝出现了贞观之治
替代以镜为鉴可正衣冠的名句
151、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
152、又平质也。
153、以人为镜可以明得失不是论语12章的。这句是唐太宗李世民的名言。
154、负的人，虽然也常常后悔，但不在后悔中消沉，而在后悔中过求索。
155、《毛传》二尺曰正。
156、《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。
157、以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴衰。历史总能给后人，以启迪和明鉴。
158、又与政通。
159、指苍天以为正。——《楚辞·九章·惜诵》
160、执法如山方显凛然正气清正廉洁自会宠辱不惊。
161、有不贡士谓之不率正者。——《尚书大传·皋繇谟》
162、《屈原·离骚》指九天以为正。
163、真的是，谁还没有点年少无知的时候，过去的就过去了，知错能改就行，非得一说再说
