1、今朝郡斋冷，忽念山中客。
2、落叶萧萧是落叶沙沙的声音，晚秋季节，杨树落叶了，柳树落叶了，满山都是落叶萧萧，枫叶尽管落叶，但滿山枫树层林尽染，地上像捕上了红地毯。秋风瑟瑟，秋叶萧萧，唯有松柏还翠绿，挺立风雨中，晚秋了！秋风吹来凉意浓，落叶萧萧好凄凉，冬天就要到来了。
3、落叶沙沙落下的样子。
4、木叶萧萧秋气新，江声直下更无尘。平生来往谁能识，只有金焦是故人。
5、这首诗乍看没什么惊人之句，好像一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的风格，向来被称为韦诗中的名篇。有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”（见高步瀛《唐宋诗举要》），评价很高。
6、涧底束荆薪，归来煮白石。
7、作者：吴襄
8、诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
9、欹枕潇潇听雪声，落叶闲阶满。
10、苏轼很爱这首诗。《许彦周诗话》载：“韦苏州诗：‘落叶满空山，何处寻行迹？’东坡用其韵曰：‘寄语庵中人，飞空本无迹。’此非才不逮，盖绝唱不当和也。”施补华《岘佣说诗》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”这便是自然和造作的分别。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
11、一声何处雁，应向玉门关。
12、意思是：空旷的大山中，铺满了厚厚的落叶，让我到哪里去寻找你的踪迹呢?在万物凋零、满目楚痍的时节，诗人“忽念山中客”，然而，思而不可得，欲访又不能，真真令人伤情。诗句于悲凉中见挚热，于淡泊中见深沉，字字句句盈溢着友人间深深情意。诗境清虚空灵，论者谓韦诗：“能道不吃烟火食语”正是由这而来，难怪苏轼等名家称之为绝唱。
13、修林霜雪余，落叶青红乱。
14、这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。
15、题目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
16、出自宋代《生查子正月上旬夜梦寐间闻雪作》
17、出自：秋吟·落叶满秋山
18、鸿雁衔云啭秋思,枫叶霜染满山焰。一纸相思瘦清词,满地落叶秋心飞。秋水长天共落霞,草木潇潇意阑珊。闲庭信步赏秋韵,何惧风霜雪雨侵。秋韵入诗分外香,秋情秋思抱满怀!
19、出自宋代陈师道《登凤凰山怀子瞻》
20、落叶满空山，何处寻行迹？
21、出自唐代韦应物的《寄全椒山中道士》
22、叶落满山秋原句：“落叶满秋山，征人久不还。”
23、诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
24、欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
25、诗人描写这些复杂的感情，都是通过感情和形象的配合来表现的。“郡斋冷”两句抒写，可以看到诗人在郡斋中的寂寞。“束荆薪”、“煮白石”是一种形象，这里面有山中道人的种种活动。“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。“落叶空山”却是另一种形象了，是秋气萧森、满山落叶、全无人迹的深山。这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。
26、道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
27、落叶满秋山，征人久不还。
28、雪与落叶的诗句古诗词有:
29、作者简介：吴襄，字七云，号悬水，安徽青阳人。曾任翰林院编修，侍读学士，礼部侍郎等官职。雍正十三年病逝，谥号文简公。
