三国杀台词治军严于律己
1、此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。
2、（1）志不立，天下无可成之事
3、我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
4、行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会的模范。是儒家文化在教育行业的高度概括，是教育事业的优良传统，教师队伍的优秀品质。
5、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
6、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
7、（4）人打第一下，我打第二下
8、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
9、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
10、（3）操守廉洁，必能服众
11、（2）做大事须从“有恒”二字下手
12、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
13、（2）谦和退让，远离矛盾中心
14、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
15、（2）不为圣贤，便为禽兽
16、你能识别我的典故，北齐书王昕书杨被重骑德业亦为人之师，表教育书育人30多年，他早已是桃李满天年来他最大的愿望，就是云有一只金币，一直真正的金币有一天女邮递员送来了一个精致的小盒子，打开一看，是他梦寐以求多年的金币合理，还有一张发票，上面写着金表的价格，它非常的昂贵，价格是普通钢笔的100多倍，相当于他整整一个月的
17、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
18、（2）“敬”字是平时涵养之道
19、一、第一句：“学高为师，身正为范”是出自著名教育家陶行知先生的名言。
20、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
21、（1）欲人敬己，必先自敬
22、（4）寄雄奇于淡远之中
23、《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
24、当时的罗尔斯大吃一经惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起，“纽约州州长”就象一面旗帜在他心里高高飘扬。
25、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
26、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
27、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
28、男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
29、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
30、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
三国杀台词治军严于律己
31、（5）不和之和：学会演双簧戏
32、（3）危急时刻要挺得住
33、（4）除惰之法，第一贵早起
34、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
35、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
36、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
37、（3）功名之际，须看得淡些
38、二、岳飞
39、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
40、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
41、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
42、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
43、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
44、以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此
45、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
46、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
47、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
48、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
49、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
50、（1）锲而不舍，金石可镂
51、（1）至诚不欺，英雄基业
52、（2）万事贵熟，熟则能强
53、（1）和气致祥：巩固人生的起点
54、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
55、（2）求变：一生三变，金丹换骨
56、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
57、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
58、（2）廉洁是人生之根本
59、（4）人贵自强，求人不如求己
60、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。
三国杀台词治军严于律己
61、（1）忍的张力：退一步海阔天空
62、（3）熬得住，打得通，便是好汉
63、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
64、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
65、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
66、一、学为人师，行为世范内涵：
67、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
68、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
69、因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他从又窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了上面的那句话并给予语重心长的引导和鼓励。
70、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
71、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
72、能够在教育乃至所有行业产生广泛影响是因为，具有较大的感召力、感染力，与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。
73、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
74、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
75、（2）心存畏慎，居高不危
76、（2）治家贵严：严父常多孝子
77、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
78、（1）急流勇退，保全末路
79、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
80、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
81、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
82、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
83、张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说： “从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
84、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
85、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
86、（4）“耐”之一字，足医心病
87、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
88、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
89、（2）暂时搁置，留待最佳时机
90、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
三国杀台词治军严于律己
91、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
92、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
93、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
94、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
95、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
96、（4）血诚相招，一呼云集
97、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
98、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
99、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
100、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
101、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
102、（1）心虚则可受人之益
103、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
104、二、"学高为师，身正为范；学为人师，行为世范"意思解读：
105、他提倡正人先正己，“不能正其身，如正人何！”
106、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
107、陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
108、（4）驭下之道，莫先于严
109、（6）精明由于天生，高明由于学问
110、（1）积年旧帐，一“展”了之
111、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
112、（2）以诚换诚，无人不诚
113、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
114、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
115、他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的“四不”规定。
116、（1）治心当以“广大”二字为药
117、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
118、（3）由滑而奸，取祸之道
119、（1）静以修身，非宁静无以致远
120、（5）必诚必信，鬼服神钦
三国杀台词治军严于律己
121、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
122、（7）病从懒起，勤可养生
123、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
124、（3）祸从口出，立言宜慎
125、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
126、是中国知识分子人格修养的标准和精神追求，又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。
127、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
128、“学为人师，行为世范”是北京师范大学的校训，它是启功教授在1996年的夏天，响应学校的校训征集活动提出的。这一校训一经提出，不仅立即得到了北京师范大学全校师生的高度认同，而且很快引起了全社会的深切共鸣。
129、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
130、”学高为师，身正为范“：意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。
131、（3）理财妙法：来得松，销得旺
132、（6）行大事者，不尚小廉
133、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
134、（4）为官待物，浑则无往不宜
135、“学为人师，行为世范"意思是：老师应该努力做好学问，有充足的知识和品格来教导学生；要努力树立自己的形象，规范自己的行为，为世人做个好的典范，成为社会中的楷模。
136、（3）以缓济急，稳中求胜
137、（4）为官莫作名利双收之想
138、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
139、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
140、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
141、我们公司有位领导每天上班最早，下班最迟，下属下班后，自己却在办公室加班到深夜，从来没有怨言；还常常帮助下属，公司有位女下属跟自己的婆婆关系处理不好，她多次上门帮她婆婆和丈夫做工作，同时也循循善诱的跟这位同事谈话，经过她屡次协调之后，这个同事的家庭和睦如初。
142、（4）专精：西洋之长在于专
143、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
144、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
145、（3）以退为进，审机蓄势
146、（3）行文留心一“圆”字
147、（3）强作强为，天下无不可为之事
148、（1）“清”字为居官第一要义
149、（6）以明补强，不可一味强横
150、（1）办事圆融行得通
三国杀台词治军严于律己
151、一、孔子相师
152、（5）人贵自知，自知则明
153、张伯苓先生以身作则戒烟
154、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
155、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
156、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
157、（3）仁者有术：为政首务爱民
158、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
159、“先之”就是身体力行，于教师而言，要求学生做到的，自己首先要做到。
160、（3）贫而自强，俭约者不求人
161、是中国古代将帅中廉洁奉公，为人师表的楷模。他从严治军的一个突出特点就是严以律己。岳飞提出过国泰民安的两个著名口号：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
162、（3）用人当用朴实可靠之人
163、（4）人生惟有常是第一美德
164、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
165、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
166、除了社会各界人士在各种场合援用并称赞外，很多学校尤其是师范学校的校训也仿效而制，表现出浓烈的依傍的印记。
167、（4）欲速不达，凡事从长计议
168、（1）缓一步海阔天空
169、教书育人三十多年了，他早已是桃李满天下。多年来，他最大的愿望能就是拥有一枝金笔--一枝真正的金笔。
170、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
171、子路问从政之事，孔子回答：“先之，劳之。”
172、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
173、（2）内方外圆，屈伸自如
174、“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，一句普通的话，改变了一个学生的人生。
175、在东汉初年，南阳太守杜诗在向光武帝推荐伏湛的上疏中，就说伏湛“笃信好学，守死善道，经为人师，行为仪表”。(《后汉书》卷五十六)东汉和帝之初，窦宪也上疏称桓郁，“结发受学，白首不倦，经为人师，行为儒宗”。(《后汉纪》卷十二)汉朝末年的陈寔，在一篇碑文中称颂主人“文为世范，行为士则”。
176、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
177、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
178、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
179、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
180、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
三国杀台词治军严于律己
181、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
182、（3）应变：英雄举事，变化无方
183、（3）裕字可助出险境
184、（2）挺身入局，才有成事希望
185、（2）笃实中略参机权
186、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
187、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
188、（2）专心：心有二用，则不能成
189、（4）慎择师友，结交有志之人
190、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
191、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
192、（3）先立规模，后求精熟
193、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。
194、（5）享福太早，恐难到老
195、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
196、（3）志向越高，成就越大
197、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
198、（《论语·子路》）
199、忍：能忍人方能胜人。
200、扩展资料：
201、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
202、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
203、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
204、有一天，邮递员送来一个精致的小盒子，打开一看，是他梦寐以求了多年的金笔!笔盒里还有一张发票，上面写着这枝金笔的价格，它非常昂贵，价格是普通钢笔的一百多倍，相当于他整整一个月的薪水!原来，这是多年前的一位学生从上海寄来的。他如获至宝，他迫不及待地想吸上墨水，到书桌边龙飞凤舞一番。但是他努力半天，怎么也无法把笔管拧下来。他越是使劲，笔管越紧。无奈之下，他从城东跑到城西唯一的钢笔修理部去，请修笔的师傅帮忙。修笔师傅几下子就把笔管拧了下来。老师不明究里。修笔师傅说:这枝金笔跟普通钢笔不同，里面的螺丝的方向跟普通螺丝是相反的，普通的钢笔要顺时针拧，金笔得逆时针才能拧开。
205、（4）做事应从浅处、实处下手
206、（1）专权：事权专一，乃能成功
207、（1）君子不重则不威
208、（2）以缓待变，进退自如
209、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
210、（6）以慎治骄，立于不败
三国杀台词治军严于律己
211、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
212、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
213、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
214、（1）明变：事穷则变，不易之理
215、（3）事有定成，彻始彻终
216、（2）事上以忠，办公事须如己事
217、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
218、（5）天下事知得十分，不如行得七分
219、（1）以严为师：欲正人先正己
220、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
221、（5）办事须有一种敬业之心
222、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
223、三：校训的含义：
224、（2）先见之明，看得远才能站得高
225、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
226、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
227、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
228、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
229、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
230、四、皮尔保罗校长“妙手回春”
231、第二句：“学为人师，行为世范"是出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思感悟，并由他亲自题写，之后“学为人师，行为世范”成为北京师范大学的校训。
232、五、陶行知先生的四块糖果
233、一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就 对身体没有害处吗？”
234、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。
235、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
236、（3）暇情：拿得起也要放得下
237、陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
238、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
239、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
240、（1）忠孝持家，奠定人生基石
三国杀台词治军严于律己
241、三、张伯苓先生以身作则戒烟
242、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
243、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
244、（4）谦亦有度，过谦则近伪
245、罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了纽约州的州长。
246、为人师表典故指的是杨愔的故事。为人师表，指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。出自：《北齐书王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。后世多用这个典故形容好的教师。
247、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
248、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
249、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
250、（5）人为财死，少贪少祸
251、（3）驭将之道，最贵推诚
252、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
253、（1）“俭”字有四大妙用
254、孔子的事例就是为人师表行为示范的典故。教育在很大程度上取决于教师的表率作用之发挥。孔子的一生，始终以自身的言行为学生塑造着教师的角色形象，充分起到了典范作用，被后人尊为“万世师表”。
255、（4）以德报怨，化敌为友
256、（1）政务缠身之时，淡以求乐
257、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
258、所学要为世人之师,所行应为世人之范。”学，是指每位师生应具有的学问、知识和技能。学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行，是指每位师生应具有的品行。
259、（1）熟极生巧，妙来无过熟
260、（2）稳重行事，有胜无败
261、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
262、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
263、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。
264、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
265、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
266、（2）用兵以得人心为第一义
267、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
268、（4）知人之明，用人必先知人
269、（2）常守朴实规模，方能成大器
270、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
三国杀台词治军严于律己
271、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
272、（2）局量太小，不足任天下之大事
273、（2）大事必争，小事不妨放松
274、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
275、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
276、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
277、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
278、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
279、（6）盗虚名者有不测之祸
280、曾国藩36字家训家规全部解释如下：
281、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
282、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
283、（1）勤政是居官首务
284、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
285、（1）好露不浑，天之所恶
286、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
287、可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
288、这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
