理的古语
1、廉洁方能聚人，律己方能服人，
2、量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
3、又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
4、消灭农作物的病虫害：～蝗。～蚜虫。
5、告gào说给别人，通知：～谕。～知。～诫。
6、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
7、旧称地方政府所在地：府～。～所。
8、⑾<形>治理得好；太平。《屈原列传》：“明于治乱，娴于辞令。”
9、本末倒置。
10、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
11、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
12、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
13、布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
14、安定：～世。～安（社会的秩序）。天下大～。
15、艰难困苦、玉汝于成。
16、关于“规矩”的诗词
17、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
18、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。做人贵在品，为官重在廉。
19、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济於白水兮，登阆风而緤马。
20、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
21、塞翁失马，安知非福。
22、问渠那得清如许
23、惩办：～罪。处（chǔ）～。
24、因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
25、释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
26、释义：暖冬的太阳映照着山上调入人间正气，东风吹着树在跳着舞告别寒冷。
27、姓。①<动>治理。《论积贮疏》：“民不足而可治者，自下及今未之尝闻。”
28、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
29、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
30、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。——魏子
理的古语
31、又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
32、③<动>医治。《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠理，不治将恐深。”
33、释义：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
34、诉sù叙述，倾吐：告～。～苦。控告：～讼。控～。
35、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
36、呵呵、、开玩笑的啦。。。
37、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
38、这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。
39、有智者,事竞成.破釜沉舟,百万秦关终属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.
40、胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
41、对duì答，答话，回答：～答如流。无言以～。
42、立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子·有度》
43、有关规矩的诗句
44、词行不？我有几首很喜欢的
45、释义：祥瑞之气围绕着宫殿楼宇，在皇帝的居所我信步游玩赏鉴。
46、又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
47、不以规矩，不能成方圆。——孟子
48、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。为官以廉为先，从政以勤为本。
49、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
50、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
51、撵鸭子上架。
52、何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
53、不积馈步，无以致千里，不积小流，无以成江海。
54、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
55、盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。——出自《题张苍水集》清代：柳亚子
56、晓xiǎo使人知道清楚：～示。～谕。
57、辩biàn说明是非或争论真假：分～（亦作“分辨”）。争～。
58、务实为民好比功积如山德载千秋。
59、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
理的古语
61、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——出自《墨梅》元代：王冕
62、又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
63、淡泊名利好比清茶一杯静心正身,
64、捡了芝麻，丢了西瓜。
65、学而不思则怠，思而不学则罔!
66、否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。
67、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
68、无规矩不成方圆。
69、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
70、贪使人堕落，廉使人奋进。松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
71、合抱之木，生于毫末。
72、道理不会因为你叫人改正而得到，也不会因为你辩论过对方而存在。
73、做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。
74、一着不慎，满盘皆输。
75、入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
76、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
77、相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
78、释义：试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
79、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
80、【治剧】处理难办的事情。
81、智者，以别人惨痛的教训警示自己；
82、曹冲称象
83、相见时难别亦难，东风无力百花残。
84、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
85、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观於四极兮，周流乎天余乃下。
86、言无二贵，法无两适。——《韩非子·问辩》
87、廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。廉政无小事，粒米牵民心。
88、忧民之优者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。——孟子
89、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
90、清廉，却能换来永久的幸福。
理的古语
91、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。
92、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
93、又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
94、正气绕宫楼，皇居信上游——出自《杂曲歌辞。升平乐》唐代：薛能
95、体现了矛盾普遍性原理。
96、一阴一阳之谓道。
97、折zhé判断;裁决。如:折讼(判决诉讼案件)
98、又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
99、敕chì帝王的诏书、命令：～命。～书。
100、关于规矩的古诗
101、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
102、防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
103、天网恢恢，疏而不漏。——《管子》
104、诘jié追问：反～；谴责，问罪：～责。
105、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
106、体现了适度的原则。
107、星星之火，可以燎原。
108、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
109、邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
110、谕yù告诉，使人知道（一般用于上对下）：面～。手～。
111、有关守规矩的名言
112、又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
113、明人不做暗事。
114、医疗：～病。～疗。医～。
115、体现了事物普遍联系的观点。
116、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
117、岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。
118、对牛弹琴。
119、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐·白居易《长恨歌》
120、—张居正
理的古语
121、⑥<动>训练。《左忠毅公逸事》：“史公治兵，往来桐城。”
122、《题弟侄书堂》何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
123、靠山吃山，靠水吃水。
124、欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。——吕不韦《吕氏春秋》
125、看相知命。
126、荷花虽好，也要绿叶相扶。
127、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——屈原
128、符合主要矛盾的原理。
129、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
130、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
131、关于守规矩、倡廉洁、扬正气的诗句有哪些
132、又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
133、唯物辩证法三大规律
134、有公德乃大，无私品自高。
135、又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。
136、又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
137、《孟子·尽心下》
138、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。世上黄金贵，清廉价更高。
139、毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。
140、比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。
141、为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；
142、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自《石灰吟》明代：于谦
143、关于规矩的诗句
144、民生在勤，勤则不匮。——《左传》
145、⑧<动>处理。《苏武传》：“单于使卫律治其事。”
146、一生为民，两袖清风，三思而行，私心全无；德惟善政，政在养民——《尚书》在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事——清·金兰生吏不廉平，则治道衰——《资治通鉴》执法如山，守身如玉——《格言》为政者，不赏私劳，不罚私怨——《左传》公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞——《苟子》兼听则明，偏听则暗——《资治通鉴》简能而任之，择善而从之——唐·魏徵莲，因洁而尊；人，因廉而正。
147、说明外因是通过内因起作用的。
148、问wèn有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答；审讯，追究：审～。～案。唯你是～。
149、云yún说话，引文：人～亦～。
150、及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
理的古语
151、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
152、②<动>惩处。《出师表》：“不效则治臣之罪。”
153、泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深.
154、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《韩非子·八说》
155、冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
156、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
157、为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在6士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
158、《虞美人》李煜
159、快刀斩乱麻。
160、表达说话的22个文言词语
161、内惟省以操端兮，求正气之所由。——出自《远游》先秦：屈原
162、旁观者清，当局者迷。
163、愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
164、清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。位不在高廉洁自名，权不在大为公则荣。
165、《明日歌》明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
166、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。
167、孤阴不生，孤阳不长。
168、又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
169、【治具】⒈置办酒食。⒉治国措施。
170、是辩证法思想发展的高级形态。
171、又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
172、回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
173、【治严】【治装】均为整理行装。
174、以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。
175、此抵有千金，无乃伤清白。——出自《三年为刺史》唐代：白居易
176、白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
177、做人一身正气，为官一尘不染。名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
178、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
179、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。
180、比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
理的古语
181、违背了事物普遍联系的观点。
182、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。清廉则无畏，秉公则无私。
183、诏zhào告诉，告诫：为人父者，必能～其子；帝王所发的'文书命令：～书。～令。
184、局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。
185、所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。
186、士别三日，刮目相待。
187、身正方能带人，无私方能感人。
188、鲁史标嘉瑞，周诗颂太平。屡游灵畴地，数立纪年名。矩步规行迹，含仁抱义情。盛时期在囿，五纬想储精。——丁谓
189、仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易
190、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
191、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
192、唯物辩证法的观点：联系观，矛盾观，辩证否定观（既是联系节，又是发展的环节）。
193、关于“规矩”的诗词有哪些
194、只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
195、释义：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
196、要求我们要善于把握矛盾的主要方面。
197、于唯物辩证法的诗句
198、这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
199、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
200、清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
201、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
202、当窗理云鬓，对镜贴花黄——南北朝·佚名《木兰诗/木兰辞》
203、⑩<名>地方政府所在地。《过小孤山大孤山》：“州治德化县，即唐之浔阳县。”
204、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
205、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
206、田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.12、水滴石穿。
207、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊——南北朝·佚名《木兰诗/木兰辞》
208、管理，处理：～理。～家。～丧。～标。～本。～国安邦。自～。统～（ａ．管理；ｂ．分配）。
209、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
210、喻yù说明，使人了解：晓～。～之以理。
理的古语
211、违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
212、千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.——郑板桥
213、又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
214、保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
215、知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
216、家丑不可外扬。
217、⑨<动>讲求；研究。《齐桓晋文之事》：“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉。”
218、看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。
219、事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
220、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
221、解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
222、一个指头与九个指头。
223、种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
224、师傅引入门，学艺在个人。
225、螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
226、水不流则腐，官不廉则败。
227、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
228、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
229、释义：自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。
230、看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
231、有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
232、有首诗也蛮有意境的耶
233、好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
234、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
235、济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
236、-----荀况
237、体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
238、⑦<动>对付；抵御。《赤壁之战》：“同心一意，共治曹操。”
239、不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
240、又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
理的古语
241、这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
242、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
243、这是说事物是变化、发展的。
244、唯物辩证法的基本观点
245、晨兴理荒秽，带月荷锄归——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》
246、官多一分廉，民增一分福。
247、德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
248、不分主次，抓了次要的，丢了主要的。
249、平常是道，不涉平常。颠来倒去，规圆矩方。——释大方
250、清正在德，廉洁在志。
251、又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
252、世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
253、忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
254、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
255、画龙点睛。
256、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
257、为政之道，以顺民心为本。——宋·程颐
258、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理——先秦·屈原《离骚》
259、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余。
260、诰gào告诫，勉励：自～。～诫。
261、L的、、《无题》不就是古诗？！你不认诗啊？？
262、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
263、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。
264、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
265、梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。—
266、肃将王事，集此扬土。凡我同盟，既文既武。郁郁桓桓，有规有矩。——繁钦
267、不谋全局者，不足谋一域。
268、一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
269、《诗经•召南•小星》：嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。
270、诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人——唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》
理的古语
271、陈chén述说：～述。～情。
272、明肃惟母，实勤养抚。有臣有虎，有离有附。请王禄产，请庙考祖。古人有作，规吕矩武。——石介
273、-----李斯
274、兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
275、张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
276、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。
277、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
278、要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
279、学而时习之，不亦乐乎!
280、联系、发展、矛盾。
281、黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
282、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。
283、曰yuē说
284、【治世】治理得好的时代，太平盛世。
285、由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。
286、又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，千里之堤,溃于蚁穴同属一理。
287、道理自在人心，不要试图用语言给人讲道理，那没有用。
288、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
289、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
290、以戒为基，止观相踵。大矩崇规，链金烹矿。——黄庭坚
291、违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。
292、语yǔ说：细～。低～。
293、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
294、恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。规圆而矩方，往往万巧攒。——陈傅良
295、及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
296、违背了发展的观点。
297、又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
298、爻象乾连坤断，形器规圆矩。闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。——释正觉
299、头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
300、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
理的古语
301、它要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联相互作用入手，不能只看到一个个孤立的食物；要把事物的现状与它的过将来联系起来考查；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）。
302、说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因（外部联系外部矛盾）是事物变化的条件。
303、说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。
304、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
305、说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。
306、释义：这块石头有千金重，就怕因此伤了清白。
307、适可而止。
308、⑤<动>整理；备办。《冯谖客孟尝君》：“于是约车治装，载券契而行。”
309、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
310、近朱者赤，近墨者黑。
311、舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
312、读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
313、夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
314、天地有正气，杂然赋流形。——出自《正气歌》宋代：文天祥
315、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
316、攻其一点，不及其余。
317、种瓜得瓜，种豆得豆。
318、相反相成是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。
319、离骚（屈原）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
320、国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹
321、离离原上草，一岁一枯荣。
322、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
323、故步自封。
324、违背了主、次矛盾关系的原理。
325、我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
326、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。
327、瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
328、有关守规矩倡廉洁扬正气的诗句或名言
329、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。
330、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
理的古语
331、《诗经•卫风•氓》三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
332、知己知彼，百战不殆。
333、又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
334、物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
335、反腐倡廉，警钟长鸣。奢欲贪俭生廉。
336、板橙要坐十年冷文章不写一句空，智慧源于勤奋伟大出自平凡。
337、少壮不经勤学苦老来方悔读书迟，书到用时方恨少事到经过才知难。
338、唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
339、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
340、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
341、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》
342、谓wèi告诉：人～予曰。
343、固本清源，反腐倡廉。在其位，谋其事，尽其责，廉其政。
344、仁圣之本，在乎制度而已。——白居易
345、古器合尺度，法物应矩规。——苏洵
346、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
347、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
348、射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓住主要矛盾.45梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
349、立法令者以废私也，法令行而私道废。——韩非子
350、《警世贤文》有田不耕仓禀虚有书不读子孙愚，宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。
351、唇亡齿寒。
352、今朝岁一周，岐嶷傲娥羲。丛珍试初步，动觉应矩规。——陈著
353、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。——王安石9、君依于国，国依于民。——李世民
354、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨勿以官小而不廉，勿以事小而不勤居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君勤政爱民，家家安乐；崇贤尚德，处处祯祥十年树木，百年树人，功利千秋；两袖清风，勤政为民，名传万古明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。
355、腐败，只能获取片刻的享乐；
356、劲松立险处，正气显人格。
357、即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。
358、又如，“相辅相成”与此同理。
359、符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既全面，又要善于抓重点和关键。
360、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
理的古语
361、对症下药。
362、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
363、是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
364、教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
365、释义：贺拔岳灵分正气，仙卫国借神兵。
366、星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
367、曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。
368、浪子回头金不换。
369、又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
370、又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
371、——张居正
372、，1、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》
373、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
374、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子
375、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
376、符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
377、外因作用再大，也是通过内因起作用的。
378、千里之行，始于足下。
379、不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
380、画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾.24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.25塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化.26凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
381、说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
382、说话重在信，办事重在实。
383、体现了矛盾同一性原理。
384、野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。
385、讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
386、④<动>建造。《西门豹治邺》：“为治斋宫河上。”
387、为政重在廉，做人重在诚，
388、唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。
389、从事研究：～学。～史。
390、误逐世间乐，颇穷理乱情——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
理的古语
391、驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。
392、谢xiè告诉，询问：“使人称～：‘皇帝敬劳将军。’”
393、释义：狂风黑暗凄凉的夜里下雨，在读先生正气歌。
394、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；
395、体现唯物辩证法的古语有：相生相克。相反相成。
396、《醉花荫》李清照
397、抓好典型，兼顾一般。
398、试使夷齐饮，终当不易心。——出自《酌贪泉》魏晋：吴隐之
399、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
400、又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
401、九尺之台，起于垒土。
402、又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
403、《无题》李商隐
404、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。廉不言贫，勤不言苦。
405、廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。
406、天生蒸民，曷其有识。维圣摩励，规闲矩饬。——洪遵
407、剪不断，理还乱，是离愁——五代·李煜《相见欢·无言独上西楼》
408、体现了内因是事物变化的根据。
409、岳灵分正气，仙卫借神兵。——出自《漫作二首》唐代：韩偓
410、八列方隅位，四周分至时。画疆兴庶务，地矩囿天规。——方回
411、咨（谘）zī商议，询问：～问。～访。～询。
412、整理：～河。～水。
413、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
414、身有正气，不言自威。
415、否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
416、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡——清·陈天华5、制国有常，利民为本。——司马迁
417、暖日映山调正气，东风入树舞残寒。——出自《元日·晨鸡两遍报》唐代：方干
418、细推物理须行乐，何用浮名绊此身——唐·杜甫《曲江二首》
419、说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
420、白bái陈述：自～。道～
理的古语
421、大夫知此理，所以持死节——宋·苏轼《屈原塔》
422、竭泽而渔。
423、三岁看到老。少壮不努力，老大徒伤悲。
