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魏征短句

魏征短句

1、魏征勤俭节约的名言是:木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

2、臣闻求木之长者,必固其根本。——魏征;

3、中原还逐鹿,投笔事戎轩。

4、思国之安者,必积其德义。——魏征;

5、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。——魏征

6、魏征关于勤俭节约的名言有很多,比如“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。”、“居安思危,戒奢以俭”、“兼听则明,偏信则暗”、“分享木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而分享木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可。”

7、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

8、岂取之易,守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。——魏征

9、凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。——魏征;

10、魏征关于勤俭节约的名言有以下几种:

11、横吹曲辞·出关

12、2、⼩善不⾜以掩众恶,⼩疵不⾜以妨⼤美。——魏征《贞观政要》

13、凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。——魏征

14、欲流之远者,必浚其泉源。——魏征

15、古木吟寒鸟,空山啼夜猿。

16、唐·魏征

17、郁纡陟高岫,出没望平原。

18、居安思危,戒奢以俭。意思是处在安定的环境,应当思考危险在何处?要想让一个国家处于安定之中,则必须严戒骄奢淫逸,崇尚勤劳俭朴。

19、纵横计不就,慷慨志犹存。

20、岂取之易,守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。——魏征;

21、思国之安者,必积其德义

22、岂不惮艰险,深怀国士恩。

23、策杖谒天子,驱马出关门。

24、既伤千里目,还惊九折魂。

25、人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。——魏征

26、欲流之远者,必浚其泉源。——魏征;

27、人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。——魏征;

28、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。傲慢之心不可产生,欲望不可放纵无拘,志气不可自满,享乐不可无度。

29、水能载舟,亦能载舟。魏征告诫李世民唐太宗爱民廉政,减少苛捐杂税,让百姓安居乐业,江山社稷才能国富民强,经济繁荣。李世民采取后,迎来了“贞观之治”。

30、诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。

魏征短句

31、竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。——魏征;

32、竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。——魏征

33、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根⽽求⽊茂,塞源⽽欲流长也。——魏徵

34、请缨羁南越,凭轼下东藩。

35、3、诚能见可欲,则思知⾜以⾃戒;将有作,则思知⽌以安⼈;念⾼危,则思谦冲⽽⾃牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始⽽敬终;虑壅蔽,则思虚⼼以纳下;想谗邪,则思正⾝以黜恶;恩所加,则思⽆因喜以谬赏;罚所及,则思⽆因怒⽽滥刑。

36、臣闻求木之长者,必固其根本。——魏征

37、魏征勤俭节约的名言有,不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。这句话出自谏太宗十思疏。意思是不惦念处在安定的环境而想到会出现的危难,警惕奢侈践行简朴;这样砍掉树木的根却希望树木长得茂盛,堵塞水的源头却希望流水长久。

38、人生感意气,功名谁复论。

39、译文:我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根基;想要河水流得长远,一定要疏通它的源头;要使国家稳定,一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长,根不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(像陛下这样)明智的人呢?国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,(应该)推崇皇权的高峻,永保永无止境的美善,不居安思危,不戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊!

40、季布无二诺,侯嬴重一言。

41、源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?——魏征

42、魏征名⾔精选:

43、魏征名言警句:

44、源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?——魏征;

45、思国之安者,必积其德义。——魏征

46、魏征乃大唐名臣,他与唐太宗一谏一纳,成千古明君良臣之美名,个人最喜欢他下面这句名言:

47、君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。意思就是君主之所以能圣明,是因为能够兼听各方面的话;其所以会昏暗,是因为偏听偏信。