100个经典寓言故事简短
1、龟兔赛跑
2、中国象守株待兔这样的寓言故事有很多。尤其在初中，小学课本里就有一部分。比如刻舟求剑，画蛇添足，杯弓蛇影，叶公好龙，自相矛盾，卖椟还珠，拔苗助长，亡羊补牢，守株待兔，狐假虎威，农夫与蛇，东施效颦，曹冲称象，杞人忧天，包丁解牛，黔驴技穷，望洋兴叹，高山流水，唇亡齿寒，愚公移山。等等，不胜枚举，囊括了古代人的智慧
3、守株待兔这样的寓言故事还有：刻舟求剑。
4、《刻舟求剑》
5、《揠苗助长》12.《亡羊补牢》
6、郑国人垂头丧气地回到家里，邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍。邻居听了问道：“你买鞋的时候为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小合适不合适呢？”
7、《庄子》是战国中期思想家、哲学家庄周写的言行和故事集，《东施效颦》《邯郸学步》《斥鷃yàn笑鹏》都出自《庄子》。
8、狐假虎威，刻舟求剑，叶公好龙，亡羊补牢，对牛弹琴，掩耳盗铃，班门弄斧，缘木求鱼，坐井观天，指鹿为马，自相矛盾，掩耳盗铃，一诺千金，以卵击石，庸人自扰，一日千里，一鸣惊人，饮鸩止渴，一丘之貉，羽毛未丰，鱼目混珠，与虎谋皮，愚公移山，完璧归赵，为虎作伥
9、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
10、狐狸和葡萄
11、《叶公好龙》14.《掩耳盗铃》
12、蝙蝠始终不表明自己的立场，只是站在一边观望。
13、《望梅止渴》4.《闻鸡起舞》
14、挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。
15、战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚，事先量好自己脚的长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。
16、《自相矛盾》2.《刻舟求剑》
17、《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中许多已成为全世界家喻户晓的故事
18、这两则寓言讽刺思维疆化之人。
19、克雷洛夫则是俄国人，世界著名的寓言家、作家，作品具有典型的“俄罗斯风格”，代表作品有《田鼠和家鼠》等。
20、农夫和他的孩子们
21、寓意：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也没买到，成为了笑柄。
22、鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
23、农夫和蛇
24、他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。
25、守株待兔这个的寓言，讲的某一天一个农人在树下碰到一只奔跑的兔子撞到树上而亡。农人捡到兔子后，每天在树下等下一个兔子撞树，可惜一直未能如愿。
26、守株待兔这样的故事还有掩耳盗铃。掩耳盗铃，是一则汉语成语，出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·自知》。该成语原意为捂着自己的耳朵去偷别人家的铃铛，后比喻自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。其结构为连动式，在句子中通常作谓语、定语、状语。
27、《揠苗助长》
28、又过了好长时间，兽类好像快要取胜了，蝙蝠连忙加入到他们的阵营中。
29、楚国有个既卖盾又卖矛的人。
30、拔苗助长
100个经典寓言故事简短
31、小鹿的故事
32、乌鸦喝水
33、"广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。
34、截竿进城
35、《画蛇添足》
36、后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
37、有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。
38、」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
39、有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”
40、很早很早以前，鸟类和兽类发生过一场大战。
41、故事一、鸟类、兽类和蝙蝠
42、（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
43、像守株待兔这样的寓言故事还有很多，像瞎子摸象，东郭先生和狼，滥竽充数，农夫与蛇，掩耳盗铃，买珠还椟，邯郸学步，叶公好龙，亡羊补牢，夸父逐日，刻舟求剑，望梅止渴等等，这些寓言故事都是通过这些故事，告诉人们一个道理，让人们在生活中学会分辨是非，少走弯路。
44、《郑人买履》8.《买椟还珠》
45、他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
46、类似“揠苗助长”“守株待兔”的寓言故事的成语有;画蛇添足、掩耳盗铃、亡羊补牢、精卫填海、守株待兔、夸父追日、愚公移山、朝三暮四、揠苗助长、庖丁解牛、东施效颦、望洋兴叹、--鸣惊人、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、守株待兔、刻舟求剑、南辕北辙、鹬蚌相争、掩耳盗铃、塞翁失马、叶公好龙、邯郸学步、截竿入城、望梅止渴、道边李苦、郑人买履
47、说完，放下鞋，转身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。但是，集市已经散了，鞋铺打烊了，鞋子没买成。
48、法国寓言家拉.封丹被称为“法国的荷马”。奠定他经典作家地位的作品是他的《寓言诗》12卷。比如拉.封丹的寓言诗《乡人和蛇》，在伊索寓言中谈到一个乡人，心地很好却不谨慎；冬天一人散步田中，看见蛇在雪地挨冻。这蛇已经冻得僵硬，于是救了它。冻蛇醒来之后，随即它就大盘大卷，奋身对那乡人直窜；一心要咬救命恩人，报答他的再生之恩。而写到这里，拉.封丹继续往下写：乡人举起了斧头，将蛇斩成三段：三段蛇身各自跳动，头腹尾巴还想接拢；但是哪有这样容易，死到临头已难成功。心地仁慈本是好事，问题是在对谁仁慈？至于忘恩负义之徒，他们终归不得好死！
49、刻舟求剑讲的是一人乘船，宝剑掉落水中，这人在船上掉剑之处刻记号，船靠岸后在记号处下水找宝剑无果。
50、《列子》相传是战国时期一个叫列御寇的人写的，其中也有不少大家耳熟能详的寓言故事，《愚公移山》、《杞人忧天》等。
51、郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。
52、揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
53、人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
54、执竿入城
55、有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
56、郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜拿了几双鞋出来，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，谁知走得匆忙，量好尺码的绳子忘在家里没有带。
57、刻舟求剑，滥竽充数，掩耳盗铃，叶公好龙，鹬蚌相争，渔人得利、以管窥天，鹏程万里、守株待兔、亡羊补牢、惊弓之鸟、杯弓蛇影、抱薪救火、自相矛盾、滥竽充数、画龙点睛、画蛇添足、买椟还珠、坐井观天，狐假虎威、杞人忧天、以蠡测海、一孔之见、瓮天之见、盲人摸象、指鹿为马、鹤立鸡群、塞翁失马、兔死狐悲
58、他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
59、杯弓蛇影
60、这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
100个经典寓言故事简短
61、卖火柴的小女孩
62、”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
63、郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
64、还有《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《画蛇添足》、《刻舟求剑》等。
65、我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”
66、于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起。瞧我这记性，在家量好了鞋的尺码却忘带了，我得回家取来尺码才能买鞋。”
67、有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
68、比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
69、蚊子和狮子
70、尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。"于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰："酒中复有所见不？"答曰："所见如初。
71、守株待兔这样的寓言故事有：坐井观天，亡羊补牢，揠苗助长，掩耳盗铃，对牛弹琴，杯弓蛇影，叶公好龙，画蛇添足，画龙点睛，南辕北辙，郑人买履，买椟还珠，自相矛盾，滥竽充数等。寓言就是把深刻的道理寄予在一个简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大、借古讽今，早在我国春秋战国时代就已盛行，最初是民间口头创作，后来演变成文学作品的一种体裁，故事情节一般是虚构的，采用比喻、夸张等修辞手法。
72、《吕氏春秋》是战国末年秦国人吕不韦召集他的宾客和学生写的故事集，其中《掩耳盗铃》《刻舟求剑》。
73、鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
74、这个郑国人一脸严肃地回答说：“那可不成，量出来的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，而不相信我的脚。”
75、《韩非子》是战国末期思想家韩非所写，里面也有许多的民间传说故事和寓言故事，《自相矛盾》《守株待兔》是大家熟知的名篇。
76、楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
77、鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。
78、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。
79、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
80、船停了，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
81、郑人买履
82、天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
83、伊索寓言十大经典故事目录
84、莱辛是德国寓言家，更注重故事的简练和智慧的思想。比如：鹰：有人问鹰：“你为什么到高空去教育孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育它们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”从这则仅仅60字的寓言，细细读几遍，我想我们的家长，老师，都可以从中得到一些有关孩子教育的启示。
85、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。
86、狼和小羊
87、鹬蚌相争
88、《郑人买履》
89、古希腊伊索寓言，与十七世纪法国的拉·封丹寓言，十八世纪德国的莱辛寓言和十九世纪俄国的克雷洛夫寓言，并称世界四大寓言家。伊索是公元前6世纪的古希腊的一个智慧超常的寓言家，他的代表作品有《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《乌鸦和狐狸》等。
90、战国策里有很多寓言故事，如：鹬蚌相争、画蛇添足、狐假虎威，而盲人摸象更是中国古代寓言中流传最广、影响最深远的一个。
100个经典寓言故事简短
91、战争持续了好久，胜负难分。
92、没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
93、《杯弓蛇影》6.《囫囵吞枣》
94、《孟子》是战国中期思想家、哲学家孟轲言论和故事汇编，《拔苗助长》就出自这本书。
95、中国古代诸子百家的寓言故事是中国传统思想文化的精神源头和智慧源泉，我们现在倡导加强对少年儿童的传统经典教育，这些古代经典寓言就是既能让孩子喜欢，同时能受到中华传统文化熏陶的最佳的选择。
96、《滥竽充数》10.《半途而废》
97、楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。
98、蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
99、《自相矛盾》
100、自相矛盾
101、一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
102、《扁鹊治病》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《亡羊补牢》等。
