劝谏纳谏的名人名言
1、【人欲自见其形。必资明镜；君欲自知其过。必待忠臣】出处：《资治通鉴•唐太宗贞观元年》。意思是：人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏。
2、承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
3、【良药生人。不能生不饮者】出处：清代唐甄《潜书•鲜君》。生：救活。意思是：虽然良药可以救活有病之人，但却无法救活不饮用它的人。
4、邹忌讽齐王纳谏
5、臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
6、这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
7、不可轻忽仇人之言。——哈特姆
8、非我而当者，吾师也。——荀子
9、【听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉】出处：《吕氏春秋•听言》。意思是：听来的话一定要详细地考察，不考察就可能会分不清好坏，分不清好坏，就会酿成大祸。
10、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是"宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。"
11、【良药苦于口。而利于病；忠言逆于耳，而利于行】出处：《孔子家语•六本》。行：做事。意思是：虽然良药吃到嘴里感觉苦，但对病痛有好处；正直的劝告虽然听起来不顺耳，但对人做事有好处。
12、唐太宗李世民说，以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴替。以人为镜，可以知得失。今魏征亡殁，吾失一镜。魏征屡次进谏，太宗虚心纳谏。
13、不听众人劝，必定遭难堪。——谚语
14、【多指乱视。多言乱昕】出处：明代张居正《陈六事书》。意思是：对众人的话必须善于分析，择优而用，不可盲从。
15、行帝道则帝，行王道则王
16、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。出自李斯《谏逐客书》
17、——杜牧《泊秦淮》
18、邹忌指出齐王身边的人与齐王的关系，或偏爱，或敬畏，或企求，而这些原因导致周围所有人都不能客观的与齐王讲话，或因爱赞誉，或因畏与企求而奉承，听不到真话的人，就会受到蒙蔽。
19、●一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。
20、难得是诤友，当面敢批评。——陈毅
21、历史上的关于劝谏,纳谏的名句有这些：
22、●人与人之间最大的信任就是敢于进言的信任。
23、政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。
24、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
25、【乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛。而后良言进】出处：《汉书•路温舒传》。意思是：乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏，然后，才有凤凰聚集而来；君主对犯有诽谤罪的人不诛杀，然后，才有忠良之言进谏。（关于纳言进谏的名言警句）
26、文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。
27、文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也
28、【明主者务闻其过，不欲闻其善】出处：《战国策•燕策一》。务：致力。意思是：英明的君主总是愿意听取自己的过错，而不想听别人对自己正确行为的夸赞。
29、不肯听人言者最聋。——海伍德
30、这个是李世民评价魏征的
劝谏纳谏的名人名言
31、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
32、——————培 根
33、闻过则喜，闻善则拜。——孟子
34、——白居易《长恨歌》
35、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
36、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏，门庭若市。
37、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
38、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（孔子家语）
39、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
40、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
41、文中写邹忌相貌美的句子是邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽
42、【用人之言，若自己出】出处：唐代魏征《群书治要•尚书》。自：从。意思是：采纳别人提出来的意见就要像采纳自己的意见一样。说明接受别人的意见要虚心。
43、唐朝时唐太宗李世民的大臣魏征曾经对他谏言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
44、【木受绳则直，人受谏则圣】出处：《孔子家语•子路初见》。绳：墨线，木工用来取直的工具。谏：规劝。意思是：木料经过墨线画线，就能够取直；人能接受别人的意见就能成为圣人。
45、【君之所以明者。兼听也；君之所以暗者，偏信也】出处：汉代王符《潜夫论•明暗》。《资治通鉴》里也作：“兼听则明，偏听则暗。”意思是：君王之所以能明辨是非，是因为能广泛地听取别人的意见；君王之所以昏庸腐朽，是因为他偏信偏听。
46、【众人之唯唯。不如一士之谔谔】出处：唐代吴兢《贞观政要•纳谏》。唯唯：应承顺从。谔谔：直言的样子。意思是：众多的人都唯唯诺诺、应承顺从，也比不上_个人直言争辩。
47、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。
48、文中写邹忌有自知之明的句子是明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
49、兼听则明，偏听则暗其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏
