程颢湖北黄陂县
1、武汉木兰云雾山景区
2、姚家山景区
3、其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。
4、程颐（1033-1107），汉族，字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。
5、黄陂境内座落有武汉市最高的山——双峰尖及道教名山——木兰山。相传此山是中国古代传说中的女将军花木兰的家乡。木兰山及其周边地区已经被黄陂区政府规划为旅游发展区。
6、武汉农耕年华农业风情园
7、程子是大司马程柏林之后。学识渊博，熟读《坟》《典》《丘》《索》以及故府传记之书，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯。
8、木兰清凉寨
9、程元振:京光三原(今属陕西)人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大将军，判元帅行军司马，总率禁兵。程邈:秦代下杜(今陕西西安南)人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。
10、程不识：西汉景帝武帝时期的大将，与李广齐名。
11、程不识：西汉景帝武帝时期的大将，与李广齐名。他是非常严谨的将领，将部队按照最严格的纪律训练，分成部伍，有职责明确的层级指挥系统。部队出战时，总是处在人不解甲、马不卸鞍的戒备状态。他的军队以步兵为主，行军很慢，但很坚实。程不识应当算是极为稳重的将领。在西汉，人们都知道程不识是名将，因为他战不败，能够不断地积累胜利。
12、程婴，春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。相传他是古少梁邑（今陕西韩城西少梁附近程庄）人，为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。
13、二程夫子是指程朱理学的奠基者，程颢、程颐二人，程颢、程颐兄弟二人称二程夫子或二程先生。
14、自然风景
15、邢台籍先秦诸子百家之一、天下贤士一程子
16、程颐（1033年—1107年10月5日），汉族，字正叔，世居中山，后徙为河南（今河南洛阳）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颢（1032年—1085年7月9日），字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。
17、人文景观
18、二、塞流则病，主运主瀹。子华子认为正常生理“营卫之行，无失厥常，
19、程邈：秦代下杜(今陕西省西安南)
20、程朱理学的奠基者，宋代洛学的创始人程颢、程颐二人，在中国思想文化史上可谓大名鼎鼎，而他们与武汉黄陂区的关系许多人却并不清楚。
21、程颢，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。出生于武汉市黄陂区、河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
22、人物生平
23、二程：即程颢和程颐，湖北黄陂人，出生于湖北黄安县（今湖北省红安县二程镇），他们的学说也称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源，二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。
24、晋顷公失政，赵简子为政，派人拿着钱币去请他，许给他爵位，以执圭之礼。当时赵简子杀掉了窦犊和舜华。孔子为之作《临河之操》，程本不肯就职，简子大怒，以兵相胁，程本离开到了齐国，齐景公不能任用，于是设馆于晏氏，更称“子华子”。一日，孔子赴部城，在中途遇到程本，和他倾盖谈了很久，十分融洽，让自己的弟子子路拿钱给他，并称誉他为“天下贤士也”。
25、黄陂是一座有4400年筑城史、1800馀年建制史的中国历史文化名城，也是楚文化的重要发祥地之一，有「无陂不成镇」的深厚文化积淀。素有「千年古郡、木兰故里、滨江花都、孝信之城」的美誉，拥有盤龙城文化、木兰文化、二程文化、首义文化、四大文化名片。黄陂是湖北省第一台乡、第二侨乡，华侨华裔和港澳台同胞超过30万人。
26、程颢、程颐的思想及其洛学学派程颢、程颐兄弟(一般简称二程)开创的洛学学派，是北宋时期影响最大，也是最为典型的理学学派。张载的思想学说，对二程思想体系的构造和发展影响很大。但二程的思想更多的是自己的新创见。
27、《二程志》，《黄陂县志》载，二程在黄陂出生，青少年时期都在黄陂读书，直至十四、五岁才随父赴江西赴任时离开。
28、黄陂区滠口街道有盤龙城遗址，是该地区商代人类活动留下来的遗迹。同时黄陂区是非物质文化遗产僵狮子发源地。
29、程蕙英:江苏常州人，清代著名女作家。程颐、程颢:北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。
30、赵简子卒，赵襄子立，程本年老归晋。隐居于巩东石臼泉，不复仕。著有《子华子》，在程本死后，编离简断，于是弟子门人把残简缀连起来，又写下自己的见闻，共二十四篇，刘向校定，流传到今天。程本思想以道家为主，兼以儒家的内容，不哗众取宠。只有孔子知道程本的贤能，晏婴与他长久为友，程本不会应酬，直来直往，千百年后，依然为人所感慨。
程颢湖北黄陂县
31、木兰天池
32、程子，原名程本，字子华，春秋时期秋晋（今邢台市内丘县程家湾）人，先秦诸子百家之一，著名哲学家，程子思想以道家为主，兼以儒家的内容，其最早提出“生命在于运动”（流水之不腐，以其游故也；户枢之不蠹，以其运故也）的思想，程子主张以“动”养生，以疏通气血为养的理论，当时就深得孔子的赞美与肯定，被誉为天下贤士，使程子在先秦诸子百家中独树一帜。
33、历史上姓程的名人有
34、在黄陂区鲁台地区，有一座亭子叫做双凤亭，为了纪念中国宋代理学家程颐程灝而建。
35、木兰草原
36、木兰文化生态旅游区
37、二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称二程。死后葬于洛阳伊川二程墓。
38、一、全生为上，六欲得宜。子华子将养生所达到的程度，分为“全生”、“亏生”“死”“迫生”四等。全生是健康长寿之意，因此“全生”是养生的目的，必须做到七情六欲的平衡，如果只有部分的平衡就叫“亏生”。“亏生”就不可能达到长寿的目的。所以要求人们注重六欲七情的调养，尤其不要“愁身伤生以忧之”。保持精神愉快，是达到“全生”的首务。
39、他们的理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等，均收入《二程集》中，中华书局1981年出版该书校点本。程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，曾任国子监教授和崇政殿说书等职。
40、程邃：安徽省歙县人，清代著名篆刻家、画家
41、程郑：春秋时期晋国人
42、子华子，原名程本，春秋时期哲学家，与孔子同时代，晋国中丘人，道家思想，但有独特之处，他由“贵生”而重视养生。即主张运动、疏导；又主张“六欲皆得其宜”，这就有别于其他道家。子华子与詹何同属于杨朱学派，其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。所著《子华子》一书。对养生有独特的主张。其养生思想观点如下：
43、程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
44、为纪念北宋理学家程颢、程颐出生地而修建於北宋末年的「双凤亭」,被喻为「二程」理学文化的萌芽地。
45、程伟元:江苏苏州人，清代文学家、书画家。
46、程普：字德谋，右北平土垠（今河北丰润东）人。东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。
47、程颐，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。
48、程普：字德谋，右北平土垠(今河北）
49、程银：东汉末年关中军阀。
50、程琳：博野(今河北省蠡县)人
