孟子语录百科
1、不耻不若人，何若人有？
2、《孟子》属语录体散文集。是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
3、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、士无事而食，不可也。
5、祸福无不自己求之者。
6、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
7、（3）人有不为也，而后可以有为。
8、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
9、君子莫大乎与人为善。
10、尽信书，则不如无书。
11、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13、（7）生于忧患而死于安乐也。
14、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
15、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
16、孟子的名言警句
17、它将！己所不欲，勿施于人。
18、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
19、言近而指远者，善言也。
20、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
21、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
23、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
24、（1）不以规矩，不成方圆。
25、（5）其进锐者，其退速。
26、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
27、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
28、我知言，我善养吾浩然之气。
29、君子不怨天，不尤人。
30、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
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31、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
33、民为贵，社稷次之，君为轻。
34、君子使人美丽，但不使人邪恶。
35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
36、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
37、穷则独善其身，达则兼济天下。
38、《孟子》是先秦时期的一部语录体著作没错，但它不是历史题材的著作。这部儒家经典是孟子的弟子们搜集整理的孟子的言论汇编，记录了孟子本人与当时诸子百家们的争辩、对弟子们的言传身教、对诸侯君主的游说等内容。全书共三万五千多字，分七篇十四卷、二百八十六章，体现了战国后期儒家代表人物的主要思想，而且文辞优美雄健，对后世产生了深远影响
39、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
40、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
41、孟子另外比较著名的思想是：性善论。后世追封孟子为"亚圣公"，尊称为"亚圣"，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。倡导“以仁为本”。
42、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
43、生于忧患，死于安乐。
44、人有不为也，而后可以有为。
45、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
46、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
47、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
48、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
49、忧民之忧者，民亦忧其忧。
50、上有好者，下必有甚焉者矣。
51、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
52、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
53、我善养吾浩然之气。
54、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
55、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
56、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
59、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
60、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
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61、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
62、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
63、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
64、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
65、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
66、（10）国君好仁，天下无敌焉。
67、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
68、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
69、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
70、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
71、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
72、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
73、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
74、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
75、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
76、劳心者治人，劳力者治于人。
77、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
78、人若无志，与禽兽同类。
79、王顾左右而言他。
80、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
81、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
82、人之易其言也，无责耳矣。
83、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
84、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
85、《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
86、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
87、权，然后知轻重；度，然后知长短。
88、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
89、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
90、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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91、【译文】人要有所不为，才能有所为。
92、有不虞之誉，有求全之毁。
93、人有不为也，而后可以有为也。
94、生于忧患而死于安乐。
95、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
96、人告之以有过则喜。
97、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
98、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
99、不以规矩，不成方圆。
100、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
101、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
102、《孟子》是先秦时期一部语录体著作。
103、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
104、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
105、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
106、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
107、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
108、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
109、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
110、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
111、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
112、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
113、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
114、恭者不侮人，俭者不夺人。
115、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
116、孟子主张仁政，提出"民贵君轻"的民本思想。曾游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇"。
117、代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
118、枉己者，未有能直人者也。
119、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
120、无父无君，是禽兽也。
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121、食色，性也。
122、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
123、其进锐者，其退速。
124、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
125、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
126、国君好仁，天下无敌焉。
127、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
128、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
129、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
130、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
131、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
132、得道者多助，失道者寡助。
133、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
134、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
135、权，然后和轻重；度，然后知长短。
136、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
137、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
138、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
139、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
140、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
141、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
142、大人者，不失其赤子之心者也。
143、天时不如地利，地利不如人和。
144、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
145、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
146、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
147、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
148、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
149、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
150、《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
