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为什么元曲里面会有很多曲牌名33句

为什么元曲里面会有很多曲牌名

1、是一种同音乐结合的长短句歌词,经过长期酝酿,到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词,尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合,导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式,于是逐步形成了一种新的诗歌形式。可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的。金元时在北方起源,故散曲又称北曲。它包括小令、套数和介于两者之间的带过曲等几种主要形式。散曲从结构上可分为:小令,中调,长调。

2、至于"套数",又称“套曲”、“散套”或“大令”,是从唐宋大曲,宋金诸宫调发展而来。其定制一般有三个特征:一是全套必须押韵相同;二是有【尾声】;三是同宫调的两个以上的只曲连缀而成。套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容,或抒情,或叙事,或抒情叙事兼而有之。

3、首先元曲兴起于民间,易于为大众接受。

4、散曲散曲,元人称为“乐府”或“今乐府”。散曲之名最早见之于文献,是明初朱有敦的《诚斋乐府》,不过该书所说的散曲专指小令,尚不包括套数。明代中叶以后,散曲的范围逐渐扩大,把套数也包括了进来。至20世纪初,吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世以后,散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念,最终被确定了下来。散曲的产生与词产生的情形十分相似,它产生于民间的俗谣俚曲。

5、清代刘熙载在《艺概·曲概》中,把散曲分为三品,一曰深情,一曰豪旷,一曰婉丽。

6、小令和套数是散曲的两种主要形式,一为短小精悍,一为富丽雍容,但除此之外,还有一种带过曲。带过曲是由同一宫调的不同曲牌组成,如【雁儿落带得胜令】【骂玉郎带感皇恩采茶歌】等,曲牌最多不超过三首。带过曲属于小型曲组,与套数比,容量小的多,且没有【尾声】。他只是小令与套数之间的特殊形式。

7、散曲或称为"清曲"、"今乐府"。它有三种基本类型:小令与套数,以及介于两者之间的带过曲。

8、元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”.随着元灭宋入主中原,它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来.元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求.元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举,成为我国文学史上三座重要的里程碑.元代是元曲的鼎盛时期.一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,两者都采用北曲为演唱形式.散曲是元代文学主体.不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”.虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性.所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格).元曲又称词余、乐府.

9、《长恨歌》

10、三是散曲的押韵比较灵活,可以平仄通压,句中还可以衬字。北曲衬字可多可少,南曲有“衬不过三”的说法。衬字,明显的具有口语化,俚语化,并使曲意明朗活泼,穷形尽相的作用。

11、《浣溪沙》

12、其次,元曲虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性。

13、再之,一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;另一方面元曲在表达上更加泼辣,大胆,透露出明显的时代情绪。

14、《鹧鸪天·晚秋》

15、散曲之题材多样,从大量的作品中可以体悟到深远的道家与道教的思想意义。首先,在田园山水题材作品中,"道法自然"的精神可谓充盈于其间。散曲作家通过自然景物的描写来寄托自己幽远情趣,让自我与自然融为一体。其次,在咏物题材中,作者运用诸多意象,以点缀仙境,抒发慕道情怀。复次,在咏史题材中,作者通过纵向的追溯,歌咏隐修道人宁静的生活,反映了烟波钓叟的审美情感。在艺术表达手法上,与道门情趣有关的散曲以烘托空寥、淡泊之意境见长,其风格自然质朴,耐人寻味。

16、曲与词最显著的区别是有无衬字,有衬字的是曲,没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字,它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制,衬字一般用于句首。

17、都是时代的结晶,应该就是这么简单。

18、《虞美人·春花秋月何时了》

19、《卜算子·咏梅》

20、北曲共十二宫调335个曲调。十二个宫调是:  (1)黄钟(2)正宫(3)大石调(4)小石调  (5)仙吕(6)中吕(7)南吕(8)双调  (9)越调(10)商调(11)商角调(12)般涉调  元曲最常用的是正宫、仙吕、中吕、南吕和双调;其次是越调和商调,再次是大石和黄钟。小石、商角和般涉三调最罕见。七种常用宫调的曲牌是:  1.正宫:端正好、滚绣球、叨叨令、塞鸿秋、倘秀才、脱布衫、小梁州、醉太平、芙蓉花、菩萨蛮、月照庭、六么遍(柳梢青)、甘草子、三煞、煞尾;  2.仙吕:端正好、赏花时、八声甘州、点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、后庭花、寄生草、那吒令、鹊踏枝、醉中天、忆王孙、一半儿、瑞鹤仙、六么令、四季花、双雁子、太常引、柳外楼、赚煞尾;  3.中吕:粉蝶儿、醉春风、石榴花、斗鹌鹑、上小楼、迎仙客、普天乐、喜春来(阳春曲)、满庭芳、快活三、尧民歌、朝天子(谒金门)、四边静、齐天乐、苏武持节(山坡羊)、卖花声(升平乐)、摊破喜春来、煞尾;  4.南吕:一枝花、梁州第七、牧羊关、玄鹤鸣(哭皇天)、乌夜啼、骂玉郎、感皇恩、采茶歌(楚江秋)、贺新郎、梧桐树、红芍药、四块玉、草池春、鹌鹑儿、玉交枝、黄钟尾;  5.双调:新水令、驻马听、沉醉东风、夜行船、银汉浮槎(乔木查)、庆宣和、庆东原、风入松、雁儿落(平沙落雁)、得胜令(阵阵赢、凯歌回)、水仙子(凌波仙、湘妃怨)、滴滴金(甜水令)、折桂令(秋风第一枝、天香引、蟾宫引、步蟾宫)、乔牌儿、步步娇、沽美酒、梅花酒、收江南、清江引、牡丹春、汉江秋、庆丰年、小阳关、捣练子(胡捣练)、太平令、快活年、行香子、锦上花、碧玉箫、楚天遥、天仙令、大喜人心、醉东风、减字木兰花、青玉案、鱼游春水、离亭燕带歇指煞、离亭燕煞;  6.越调:斗鹌鹑、紫花儿序、金蕉叶、小桃红、天净沙、调笑令(含笑花)、秃厮儿(小沙门)、圣药王、麻郎儿、络丝娘、东原乐、绵搭絮、拙鲁速、雪里梅、古竹马、寨儿令(柳营曲)、三台印(鬼三台)、梅花引、南乡子、唐多令、雪中梅、煞、尾声;  7.商调:集贤宾、逍遥乐、挂金索、上京马、梧叶儿(知秋令)、醋葫芦、浪里来、金菊香、双雁儿、望远行、玉抱肚、秦楼月、高平煞、尾声。  这里,有两种情况需要说明:第一,从上列曲牌可以发现,有同一曲牌分别列入两种(或更多)宫调而名称略有不同的,如仙吕【双雁子】(双燕子)即商调【双雁儿】。第二,有些曲牌相同而字、句完全不同的,如【端正好】(正宫与仙吕不同)、【上京马】(仙吕与商调不同)、【红芍药】(中吕与南吕不同)等等。  根据任中敏《散曲概论》一书统计,北曲曲牌中,小令专用的曲牌有五十多个,这就是:  【正宫】:【醉太平】、【叨叨令】、【塞鸿秋】、【鹦鹉曲】、【小梁州】;  【仙吕】:【寄生草】、【醉中天】、【一半儿】、【游四门】、【太常引】、【后庭花】、【青哥儿】、【四季花】;  【中吕】:【山坡羊】、【红绣鞋】、【阳春曲】、【迎仙客】、【卖花声】、【醉春风】、【朝天子】、【快活三】、【尧民歌】、【上小楼】、【满庭芳】、【乔捉蛇】、【鹘打兔】、【齐天乐带过红衫儿】;  【南吕】:【四块玉】、【阅金经】、【干荷叶】、【骂玉郎带过感皇恩采茶歌】;  【双调】:【清江引】、【殿前欢】、【水仙子】、【折桂令】、【落梅风】、【庆东原】、【拨不断】、【沉醉东风】、【雁儿落带得胜令】、【驻马听】、【庆宣和】、【风入松】;  【越调】:【天净沙】、【小桃红】、【寨儿令】、【糖多令】、【凭栏人】;  【商调】:【知秋令】、【玉抱肚】、【秦楼月】、【商调水仙子】、【蝶恋花】;  【黄钟】:【人月圆】、【刮地风】、【昼夜乐】等。  其中常用曲牌,只有【山坡羊】等几个(其中标“△”号的为最常用的):  【黄钟宫】:【昼夜乐】、【人月圆】、【红衲袄】、【贺圣朝】;  【正宫】:【黑漆弩】、【甘草子】、【汉东山】;  【仙吕宫】:【锦橙梅】、【太常引】、【三番玉楼人】;  【南吕宫】:【干荷叶】;  【中吕宫】:△【山坡羊】、【乔捉蛇】、【鹘打兔】、【摊破喜春来】;  【大石调】:【百字令】、【喜梧桐】、【初生月儿】、【阳关三叠】;  【小石调】:【青杏儿】、【天上谣】;  【高平调】:【木兰花】、【于飞乐】、【青玉案】;  【商调】:【秦楼月】、【桃花浪】、【满堂红】、【芭蕉延寿】;  【越调】:△【凭栏人】、【糖多令】;  【双调】:【新时令】、【十棒鼓】、【秋江送】、【大德乐】、△【大德歌】、【袄神急】、【楚天遥】、【青玉案】(与词同)、【殿前喜】、【皂旗儿】、【枳郎儿】、【华严赞】、【得胜乐】、【山丹花】、【扫晴娘】、【鱼游春水】、【骤雨打新荷】、【河西水仙子】、【河西六娘子】、【百字折桂令】。  北曲曲牌中,小令和套曲兼用的曲牌,有六十多个,其中常用的有三十几个:  【黄钟宫】:【刮地风】、【出队子】;  【正宫】:△【塞鸿秋】、△【叨叨令】、△【醉太平】、【小梁州】、【六么遍】、【白鹤子】;  【仙吕宫】:【后庭花】、【醉扶归】、【游四门】、△【寄生草】、△【醉中天】、【节节高】、【金盏儿】、△【一半儿】、【忆王孙】、【赏花时】;  【南吕宫】:△【金字经】、△【四块玉】、【玉交枝】、【梁州】;  【中吕宫】:△【满庭芳】、△【喜春来】、△【醉高歌】、△【红绣鞋】、△【普天乐】、△【朝天子】、【上小楼】、△【迎仙客】、【四边静】、【四换头】、△【挂枝儿】;  【般涉调】:【耍孩儿】;  【商调】:△【梧叶儿】、【凉亭乐】、【醋葫芦】;  【越调】:△【天净沙】、△【小桃红】、△【寨儿令】、【黄蔷薇】、【雪里梅】;  【双调】:△【折桂令】、△【水仙子】、△【庆东原】、△【驻马听】、△【拨不断】、△【清江引】、△【落梅风】、△【沉醉东风】、△【步步娇】、【碧玉箫】、【沽美酒】、△【殿前欢】、【阿纳忽】、△【庆宣和】、【卖花声】、△【得胜令】、【春闺怨】、【风入松】、△【胡十八】、【月上海棠】、【快活年】、【牡丹春】。  北曲带过曲,有三十几种,其中常用的,约七种:  【正宫】:△【脱布衫带小梁州】、【小梁州带风入松】;  【仙吕宫】:【后庭花带青哥儿】、【那吒令带鹊踏枝寄生草】;  【南吕宫】:【骂玉郎带采茶歌】、△【骂玉郎带感皇恩采茶歌】;  【中吕宫】:【十二月带尧民歌】、【醉高歌带喜春来】、【醉高歌带摊破喜春来】、【醉高歌带红绣鞋】、【快活三带朝天子】、【快活三带朝天子四换头】、【快活三带朝天子四边静】、【齐天乐带红衫儿】;  【越调】:△【水仙子带折桂令】、△【雁儿落带得胜令】、【雁儿落带清江引】、【雁儿落带清江引碧玉箫】、【一锭银带大德乐】、△【沽美酒带太平令】、【沽美酒带快活年】、△【对玉环带清江引】、【楚天遥带清江引】、【梅花酒带七弟兄】、【竹枝歌带侧砖儿】、【江儿水带碧玉箫】、【锦上花带清江引碧玉箫】;  【中吕带双调】:【醉高歌带殿前欢】、【满庭芳带清江引】;  【正宫带双调】:【叨叨令带折桂令】。  南曲曲牌中,小令用的曲牌,也只有几个:  【仙吕宫】  原调:△【皂罗袍】、【桂枝香】、【排歌】、【浪淘沙】、【月儿高】、△【傍妆台】、【月中花】、△【解三酲】、【河西柳】、【春从天上来】;  集曲:△【醉罗歌】、【月云高】、【甘州歌】、【解袍歌】、【一封书】、【解酲歌】、【醉花云】、【香转南枝】、【月照山】、【闹十八】、【九回肠】、【十二红】、【醉归花月渡】、【二犯桂枝香】、【二犯月儿高】、【二犯傍妆台】;  【正宫】  原调:【玉芙蓉】、【锦缠道】;集曲:【锦亭乐】;  【大石调】  原调:【催拍】、【两头南】、【两头蛮】、【红叶儿】;  【中吕宫】  原调:【泣颜回】、△【驻云飞】、【普天乐】、△【驻马听】、【石榴花】、【永团圆】、【番马舞秋风】;  集曲:【榴花泣】、【倚马待风云】;  【南吕宫】  原调:【一江风】、△【懒画眉】、【梁州序】、【大胜乐】、【贺新郎】、【宣春令】、【销金帐】、【香罗带】;  集曲:△【罗江怨】、【三学士】、【七犯玲珑】、【六犯清音】、【梁州新郎】、【梁溪刘大香】、【浣纱刘月莲】、【六犯碧桃花】、【七贤过关】、【巫山十二峰】、【九疑山】、【八室妆】、【仙桂引】、【仙子步蟾宫】;  【黄钟宫】  原调:【侍香金童】、【传言玉女】、【啄木儿】、【画眉序】;  【越调】  原调:【绵搭絮】;  【商调】  原调:△【黄莺儿】、△【集贤宾】、△【山坡羊】、【高阳台】、【水红花】;  集曲:△【金络索】、【黄罗歌】、【莺花皂】、【山羊五更转】、【梧蓼金罗】、【黄莺学画眉】;  【小石调】  原调:【骤雨打新荷】、【象牙床】;  【羽调】  原调:【马鞍儿】  集曲:【胜如花】、【四季盆花灯】;  【双调】  原调:△【玉抱肚】、△【锁南枝】、【风入松】、【四块金】、【玉交枝】、【柳摇金】、【朝天歌】、【江儿水】、【孝顺歌】、【步步娇】、【淘金令】、【转调淘金令】、【锦法经】、【四朝元】;  集曲:△【二犯江儿水】、【娇莺儿】、【江头金桂】、【孝南歌】、【二犯柳摇金】、【孝南枝】、【六么令犯】、【玉枝供】、【落韵琐南枝】、【摊破金字令】、【折桂朝天令】、【锦堂月】、【玉江引】;  此外,南曲带过曲有【仙吕入双调·朝天歌带朝元令】、【双调·锁南枝带罗江怨】等,南北兼带有【中吕·南红绣鞋带北红绣鞋】、【南吕·南楚江情带北金字经】等。曲牌和词牌就有很多名称相同,但是内容并不完全一致,细别之,有以下三种情况:  (1)名称和字、句同的,有:  点绛唇  太常引  忆王孙  风入松(同词的第一体)  糖多令  秦楼月(同上片或同下片)  南乡子  念奴娇  鹊踏枝(双调)  青杏儿  鹧鸪天  (2)名称相同而字、句大致相同的,有:  青玉案  忆帝京  粉蝶儿  昼夜乐  喜迁莺  女冠子  归塞北(望江南)  醉春风  夜行船  梅花引  集贤宾  瑞鹤仙  (3)名称相同则字、句不同的,有:  捣练子  调笑令  醉太平  贺圣朝  鹊踏枝(仙吕)  感皇恩  离亭宴(燕)  六么令  八声甘州  哨遍  踏莎行  应天长  后庭花  望远行  乌夜啼  贺新郎  满庭芳  最高楼(醉高歌)  女冠子  滚绣球  天下乐  朝天子  齐天乐  卖花声  玉交枝  驻马听  滴滴金  减字木兰花金蕉叶逍遥乐黄莺儿玉抱肚垂丝钓

21、《声声慢》

22、散曲与戏曲虽然不同,但却有密切关系。明代评论家王世贞认为元曲是由早先的"词"变化而来的。自从金朝与元朝入主中国以来,所使用的胡乐嘈杂,凄紧缓急变化迅速,以往的词难以合拍,于是就创作了"新声"。可见,散曲是随着北人入主中原而来,并流行于市井巷陌,以後被文人吸收,成为一种专业创作。

23、元曲是一种独特的文化形式,有它自己的特点

24、关于这个问题,以下是一些有曲牌名的元曲:

25、《钗头凤·世情薄》

26、《南乡子·别后不知君远近》

27、《离骚》

28、散曲之所以称为“散”,是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情,与科白情节无关的话,就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。其特性有三点:一是他在语言方面,即需要注意一定格律,又吸收了口语自由灵活的特点,因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。二是在艺术表现方面,他比近体诗和词更多的采用“赋”的方式,加以铺陈叙述。

29、所谓小令又叫“叶儿”,其名称源自唐代的酒令。单片只曲,调短字少是其基本特征。但还有一种联章体又称“重头小令”,则是由数支小令联合而成,此等小令应该是同题同调,内容相联,首尾句法相同,每首小令可以单独成韵,最多可以达百支。《录鬼簿》记载乔吉有咏西湖的【梧叶儿】百首,是重头小令之最长者。

30、《满江红·登高》

为什么元曲里面会有很多曲牌名

31、元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式,字数,平仄等都有固定的格式要求。但虽有定格,又并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还有增句。

32、元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”。

33、随着元灭宋入主中原,它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”。  元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性

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