道德经十六章感悟理解
1、有以：有用、有为，有本领。
2、昏昏：愚钝暗昧的样子。
3、道德经，我觉得它最大的魅力是：让我们有更多不同角度的思考，以及认识事物的内部发展规律，按规律办事。有如：知常容，不知常，妄作凶
4、傫傫兮：疲倦闲散的样子。
5、未央：未尽、未完。
6、昭昭：智巧光耀的样子。
7、美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶。
8、唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。
9、未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。
10、唯之与阿①，相去几何？美之与恶②，相去若何？人之所畏③，不可不畏。荒兮④，其未央哉⑤！众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴儿之未孩⒀；傫傫兮⒁，若无所归。众人皆有余⒂，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭⒅，我独昏昏⒆。俗人察察⒇，我独闷闷[21]。澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若无止。众人皆有以[24]，而我独顽且鄙[25]。我独异于人，而贵食母[26]。
11、飓兮：急风。
12、愚人：纯朴、直率的状态。
13、畏：惧怕、畏惧。
14、[原文]
15、熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
16、有余：有丰盛的财货。
17、我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”。
18、规律二：有二元对立之心，就没有证道，更没有与道合一。
19、顽且鄙：形容愚陋、笨拙。
20、规律一：人心在于守静笃——静笃之后，一切本自具足，无需向外求索。
21、泊：淡泊、恬静。
22、享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。
23、闷闷：纯朴诚实的样子。
24、澹兮：辽远广阔的样子。
25、如春登台：好似在春天里登台眺望。
26、孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。
27、规律三：拥有命运共同体的王者之气，一个人才能天长地久。
28、遗：不足的意思。
29、我自己一直在读，现在让我孩子背诵，这个暑假已经熟背到16章了。
30、察察：严厉苛刻的样子。
道德经十六章感悟理解
31、[注释]
32、荒兮：广漠、遥远的样子。
33、应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
34、能背诵，至少说明记性好。
35、沌沌兮：混沌，不清楚。
36、[译文]
37、贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。
