1、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。--三毛《送你一匹马》
2、人要有出世的精神才可以做入世的事业。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。我认为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
3、古松的形象一半是天生的一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
4、就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。
5、艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。
6、悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。
7、艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。
8、这句话提醒我们，要想认识他人，就必须先认识自己，了解自己，才能真正理解他人，洞悉天下之大机。
9、好句好段分别是：公元前我们还太小,
10、美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。一件本来就惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象。
11、另外，“知己知彼，百战不殆”也是经典常谈第三章中的经典句子，它提醒我们，要想在竞争中取胜，就必须要深入了解自己和对手，才能更好地应对各种情况，最终取得胜利。
12、那一次真正美丽的微笑。--海子《历史》
13、读杨绛散文，让人有一种安静平和之感。不动生色的追一忆往事，犹如平静的河水静静流淌，令人感慨万端。
14、摘抄，其实就是对所学所感的一种积累和沉淀。一般意义上的摘抄就是从自己所阅读的文章或感兴趣的信息中找到共鸣或触动你的。
15、所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。一切美的事物都有不令人俗的功效。
16、庞杂：多而杂乱2.籀文：古汉字的一种书体名，即“大篆”
17、人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇。
18、文艺和梦一样，都是带着假面具逃开意识检索的欲望。
19、谁说植物世界是静默的世界，在这一棵苦棟树开花的时候，整个亿载金城里都听得见春天欢呼的声音。
20、艺术的美丑和自然的美丑是两件事。
21、要暴露事物发展过程中的矛盾在其总体上、在其相互联结上的特殊性，就是说暴露事物发展过程的本质，就必须暴露过程中矛盾各方面的特殊性，否则暴露过程的本质成为不可能，这也是我们作研究工作时必须十分注意的。
22、公元后我们又太老,
23、自然只是一部字典而不是一部书。
24、拓本：摹拓金石、碑碣、印章之本
25、本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆
26、拓墨：拓取碑刻或器物上的文字、花纹，因墨色故而得此称
27、好句：识字是教育的初步。
28、应把摘抄的内容分类如写景、写情、写人、记事等，并在旁边备注摘抄的来源和缘由，最好随时写上自己的感悟，这样才是有意义的摘抄。
29、经典常谈第三章的经典句子有：“认识自己，知道自己，才能知人，知天下。”
30、真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。
31、没有谁见过，
32、杨缝，她能给人带来平和，更让人难忘她的从容。
