1、荀子.劝学断句
2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
3、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
4、wúchángzhōngrìérsīyǐ，bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě;wúchángqíérwàngyǐ，bùrúdēnggāozhībójiànyě。
5、wúchángzhōngrìérsīyǐ，bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě。wúchángqíérwàngyǐ，bùrúdēnggāozhībójiànyě。dēnggāoérzhāo，bìfēijiāchángyě，érjiànzhěyuǎn；shùnfēngérhū，shēngfēijiājíyě，érwénzhězhāng。jiǎyúmǎzhě，fēilìzúyě，érzhìqiānlǐ；jiǎzhōujízhě，fēinéngshuǐyě，érjuéjiānghé。jūnzǐxìngfēiyìyě，shànjiǎyúwùyě。
6、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
7、suīyǒugǎobàopù，bùfùtǐngzhě，róushǐzhīrányě。gùmùshòushéngzézhí，jīnjiùlìzélì，jūnzǐbóxuéérrìcānxǐnghūjǐ，zézhīmíngérxíngwúguòyǐ。
8、gùbùdēnggāoshān，bùzhītiānzhīgāoyě;bùlínshēnxī，bùzhīdìzhīhòuyě;bùwénxiānwángzhīyíyán，bùzhīxuéwènzhīdàyě。gān、yuè、yí、hézhīzǐ，shēngértóngshēng，chángéryìsú，jiàoshǐzhīrányě。
9、《劝学》出自《荀子》，也作别名《劝学篇》，作者是荀子（荀况），创作时期为战国后期，体裁为论说文。
10、《劝学》全文注音具体如下：
11、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
12、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
13、jiǎyúmǎzhě，fēilìzúyě，érzhìqiānlǐ;jiǎzhōujízhě，fēinéngshuǐyě，érjuéjiānghé。jūnzǐxìngfēiyìyě，shànjiǎyúwùyě。
14、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
15、jītǔchéngshān，fēngyǔxìngyān；jīshuǐchéngyuān，jiāolóngshēngyān；jīshànchéngdé，érshénmíngzìdé，shèngxīnbèiyān。gùbújīkuǐbù)，wúyǐzhìqiānlǐ；bújīxiǎoliú，wúyǐchéngjiānghǎi。qíjìyīyuè，bùnéngshíbù；númǎshíjià，gōngzàibúshě。qièérshězhī，xiǔmùbúzhé；qièérbùshě，jīnshíkělòu。yǐnwúzhǎoyázhīlì，jīngǔzhīqiáng，shàngshíāitǔ，xiàyǐnhuángquán，yòngxīnyīyě。xièliùguì)érèráo，fēishéshànzhīxué，wúkějìtuōzhě，yòngxīnzàoyě。
16、jūnzǐyuē：xuébùkěyǐyǐ。qīng、qǔzhīyúlán，érqīngyúlán；bīng、shuǐwéizhī，érhányúshuǐ。mùzhízhōngshéng，róuyǐwéilún，qíqǔzhōngguī，suīyòugǎopù，bùfùtǐngzhě，róushǐzhīrányě。gùmùshòushéngzézhíjīnjiùlìzélì，jūnzǐbóxuéérrìcānshěnghūjǐ，zézhīmíngérxíngwúguòyǐ。
17、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
18、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
19、先秦：荀子
20、dēnggāoérzhāo，bìfēijiāchángyě，érjiànzhěyuǎn;shùnfēngérhū，shēngfēijiājíyě，érwénzhězhāng。
21、君子曰：学不可以已。
22、《劝学》不是《论语》篇目。
23、劝学不是论语的篇目，劝学应该是寻子的。一篇文章而寻子，不是孔子的弟子。而是比较后几代的人，所以劝学他不是论语当中的篇目。论语是记录了孔子及其弟子的言行，所以劝学是荀子而寻子，他又不是孔子的弟子。因此，他一定不是论语中的篇目。
24、扩展知识：
25、《劝学》是荀况的代表作之一。《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。
26、围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，层层推进，文章语言具体形象、精练有味。随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情
27、文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
28、《劝学》云：守志/如行路，有行/十里者，有行/百里者，有行/终身者；行/十里者/众，行/百里者/寡，行/终身者/鲜。行十里者/不知/也不得，行百里者/略知、微得，行终身者/知，必定是/‘志存高远’/也/一定/志在必得！
29、诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
30、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
31、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。
32、文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
33、jūnzǐyuē：xuébùkěyǐyǐ。
34、qīng，qǔzhīyúlán，érqīngyúlán;bīng，shuǐwéizhī，érhányúshuǐ。mùzhízhōngshéng，róuyǐwéilún，qíqūzhōngguī。
35、shīyuē：“jiēěrjūnzǐ，wúhéngānxī。jìnggòngěrwèi，hǎoshìzhèngzhí。shénzhītīngzhī，jièěrjǐngfú。”shénmòdàyúhuàdào，fúmòchángyúwúhuò。
36、孙权是三国时期的人，荀子是战国时期的人，因此，孙权没法劝学荀子，孙权劝的是吕蒙。还出了个成语，吴下阿蒙
