1、从这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
2、就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
3、但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
4、寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
5、滥竽充数最早出自《韩非子·内储说上》。滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。
6、与乐队合奏的时候，他坐在300人组成的乐队里，就学着别人东摇西晃，好像吹得十分卖力，其实他的竽一点声也没有出，但是每天他都和其他乐师一样，拿高薪吃美餐，一混就是好几年。
7、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
8、战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
9、从前有一个人，不会吹箫，但是他经常混在一大群人里面去给有钱人吹箫，他模仿别人吹箫的动作和表情，装模作样，别人一时半会还真看不出来。
10、“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》，比喻办事拘泥，不知根据实际情况处理问题。
11、“杯弓蛇影”成语有关典故最早见于东汉学者应劭的《风俗通义·怪神》，原义是将映在酒杯里的弓影误认为蛇，后比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
12、有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，
13、其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体，他也摇晃身体，人家摆头，他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿着丰厚的薪水。
14、杯弓蛇影最早见于东汉应劭的《风俗通义·怪神》。原意是误把映在酒杯里的弓影当成蛇，后来比喻由疑神疑鬼引起的恐惧。
15、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言《刻舟求剑》。讲述的是一个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。
16、南郭先生是”滥竽充数“寓言故事中的主人公。
17、若不知改革，就无法治国，后引申为不懂变通、墨守成规的意思。
18、刻舟求剑是寓言故事出自《吕氏春秋·察今》，
19、南郭先生是《滥竽充数》这篇寓言故事里的主人公。故事是这样的：战国时期，齐国的国君齐宣王喜欢音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
20、战国时候，齐国有位国君叫齐宣王，他特别喜欢听竽乐合奏，他下令在全国召集吹竽能手，组织乐队给自己吹奏，因为乐队有优厚的待遇，所以很多人想参加。
21、当时有个南郭先生，他不会吹竽，但却钻空子，托人向齐宣王推荐自己。声称自己技术高超，齐宣王信以为真，就把他编在乐队中演奏。
22、滥竽充数讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。
23、南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
24、一群优秀的队伍中，总有几个差劲的。
25、有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
26、杯弓蛇影，是汉语中的一个成语，也是一个典故，出自应劭《风俗通义·怪神第九》，应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下蛇而生病。后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自惊扰。
27、齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。（齐湣王也喜欢听吹竽），但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。
28、南郭先生是寓言故事《滥竽充数》里的主人公。不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
29、告诉我们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变，该寓言劝勉为政者要明白世事在变，
30、但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。
31、滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣（min）王立，好一一听之，处士逃。
32、揠苗助长、刻舟求剑、杯弓蛇影、滥竽充数出自于寓言故事。
33、“滥竽充数”出自《韩非子》，比喻没有真实本领的人混在行家里充数。
34、这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
35、滥竽充数的意思是不会吹竽的人混在会吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
36、《滥竽充数》讲的是战国时期，齐国国王齐宣王很喜欢听吹竽，又好讲排场，常常组织起三百人的吹竽乐队，让他们一起吹给他听。有个不会吹竽的南郭先生也趁机混日子。后来，齐湣王接替了王位，他喜欢让吹竽的人一个一个地单独吹给他听。南郭先生一看可傻眼了，只得趁别人不注意，偷偷溜走了。
37、其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子。
38、出自《韩非子·内储说上》。
39、你听懂了吗？只有具备真实的本领，才不怕被考验。靠欺骗过日子，这样的人虽然也能够忙活一时，但迟早是要露出马脚的，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受住一切考验。
40、寓言故事
41、滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
42、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜滥竽充数
43、后来齐湣王继位当了国君，这个齐湣王也喜欢听音乐，但是不爱听合奏，他让乐师挨个独奏给他听，南郭先生知道了，怕露了马脚，就偷偷溜走了。
44、欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。 有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。 其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。 但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
