齐桓公的名言
1、飞鸟尽，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。）
2、选自《史记管宴列传》。仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。
3、人莫予毒：语出《左传·僖公二十八年》。
4、、保君父之命而享其生禄，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也；
5、十年树木，百年树人是管仲的名言，出自《管子·权修》。
6、应用：表示强烈的信心与得意，并含有威慑对方的意思。此排比很见气势，后世多有效仿。如骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中有：“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”相当于现在的“威武之师”、“雄壮之师”、“攻无不克”、“战无不胜”。
7、【赏析】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。
8、【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
9、【赏析】这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。
10、孔子：齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。
11、扩展资料
12、【注释】选自《史记滑稽列传》。
13、若以德绥诸侯，谁敢不服？若以力虽众，无所用之。
14、管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。
15、译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
16、应用：表示对德行的重视，与对武力的轻蔑。此句是上句的对答，但单独抽出也是成立、适用的。如《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”从此还产生出“以德服人”与“心悦诚服”两个成语。
17、林同：伐蒲君父命，校者是吾雠。披直寺人耳，钥麑信有谋。
18、不鸣则已，一鸣惊人。
19、竭泽而渔：语出《吕氏春秋·义赏》。
20、【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。
21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
22、因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。
23、史记名句：
24、危如累卵：语出《韩非子·十过》。
25、【注释】选自《史记李将军列传》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：发布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。
26、翻译：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。
27、【注释】选自《史记。格虏：刁滑而凶悍的奴仆。
28、得黄金百斤，不如得季布一诺。
29、慈母有败子而严家无格虏。
30、贪天下之功以为己力；
齐桓公的名言
31、顾颉刚：“晋文公的主要功绩是城濮之役遏住了楚国，使他们不得向北发展。晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”
32、【注释】选自《史记越王勾践世家》。尽：完。良：好，优。
33、【译文】
34、译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
35、【赏析】周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。
36、一沐三捉发，一饭三吐哺。
37、楚成王：晋公子广而俭，文而有礼。
38、【赏析】
39、十年树木，百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。
40、家贫则思良妻，国乱则思良相。
41、师直为壮：语出《左传·僖公二十八年》。
42、是扁鹊见蔡桓公
43、兵不厌诈：语出《韩非子·难一》。
44、孟子：仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？
45、沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之受，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者；
46、、君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
47、【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。
48、司马贞：重耳致霸，朝周河阳。
49、以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？
50、【注释】选自《史记季布栾布列传》。诺：许诺，诺言。
51、【赏析】齐威王喜欢使用隐语，即不直述此事而借它词来暗示的话语。一次淳于用隐语对他说：“国中有大鸟，止之王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”此鸟是齐威王的自喻，用大鸟的一飞冲天，比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动，充分表达了齐威王的远大抱负何理想，以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确。
52、应用：表示毫不相干、八杆子打不着的事情。成语“风马牛不相及”即出此处。“风马牛耳”意同。类似词语如：生拉硬扯、牵强附会、穿凿附会、驴唇不对马嘴，等。
53、【注释】
54、【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。
55、前事之不忘，后事之师也。
56、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
57、含义：用这样的军队来作战，谁能抵御得了？用这样的军队来攻城，哪个城攻不下？
58、【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
59、艰难险阻：语出《左传·僖公二十八年》。
60、【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
齐桓公的名言
61、【注释】选择《史记魏世家》。思：思慕，怀念。乱：混乱，动乱。
62、【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
63、含义：您住在北方，我们住在南方，即使风把牛马吹散走失，也不会跑到彼此境内。
64、【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
65、《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作
66、【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
67、管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计。
68、【注释】选自《史记滑稽列传》。善：友好，和气。
69、司马迁：晋文公，谦而好学，善交贤能智士。”“晋文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约，及即位而行赏，尚忘介子推，况骄主乎？
70、【注释】选自《史记·周鲁公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃的食物。
71、仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
72、【赏析】：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。
73、【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。
74、贪天之功：语出《左传·僖二十四年》。
75、【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。
76、【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。
77、项庄舞剑，意在沛公。
78、士为知己者死，女为说己者容。
79、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
80、【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与相比，同一个李斯，前后判若两人。但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。
81、叔詹谏：晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。
82、《左传》：文公其能刑矣，三罪而民服。《诗》云：“惠此中国，以绥四方”。不失赏刑之谓也。
83、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
84、赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
85、【注释】选自《史记。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。
86、渭阳之情：语出《诗经·秦风·渭阳》。
87、注释：选自《史记项羽本纪》。意：意图。
88、志在四方：语出《左传》：子有四方之志。
89、赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
90、含义：如果用德行来安抚诸侯，谁敢不服从？如果凭藉武力即使军队再多，也是没有用的。
齐桓公的名言
91、退避三舍：语出《左传·僖公二十三年》。
92、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
93、【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
94、臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视；
95、荀彧：昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从。
96、【赏析】此语出自《论语子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。
97、【注释】选自《史记。士：男子的通称。知己：了解自己的人，好朋友。说：同悦，使高兴，使喜欢。容：装饰打扮。
98、【注释】选自《史记秦始皇本纪》。
99、行将就木：语出《左传·僖公二十三年》。
100、与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
