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精选引用诗句写景作文300字【135句】

引用诗句写景作文300字

1、“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

2、宋词是在唐诗的基础上发展起来的。宋词中动物形象也随处可见,如著名词人欧阳修就写过这样的词句:

3、在两汉乐府中,运用动物形象的诗句更多。在长诗《焦仲卿妻》中,利用孔雀和鸳鸯来表达男女之间的感情,而其开头便是“孔雀东南飞,五里一徘徊”,其结尾则是:

4、以上我们介绍的都是古代诗人的作品。

5、“驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇”,等等。

6、正用又称“正引”,就是引用者对所引用的语句持肯定的态度,用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点,表达自己的思想感情。它既可以是明引,也可以是暗引。

7、借用有两种。一种又称“改用”,就是原文的本意与所要表达的意义既不相同相似,也不相反相对,只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新,增强生动性,产生幽默风趣的效果,也可引起读者对故事的联想,增强形象性。

8、……秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回。”(《沁园春·带湖新居将成》)

9、这些诗句都表达了梦幻仙境的美丽和神秘,既有生命之力的生机盎然之感,又有庄严肃穆的神秘感。

10、此外,梦幻仙境在文化领域有着悠久的历史和广泛的影响,很多艺术作品都受到其启发和引用,是一个非常独特和有魅力的主题。

11、“中有双飞鸟,自名为鸳鸯;仰头相向鸣,夜夜达五更。

12、3选取的诗歌需要与文章整体风格相符合,不能刻意追求文学感。

13、“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”(《下江陵》)

14、“山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。”(《浣溪沙》)

15、引用,可使所表达的语言简洁凝练,生动活泼,增添感染力。

16、“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”(《沁园春·雪》)

17、毛泽东同志的许多脍炙人口的诗句,都含有动物形象,如:

18、例如,屈原在其代表作《离骚》中,就使用了这样一些动物来抒发自己的感情:

19、“一唱雄鸡天下白。”(《浣溪沙·和柳亚子先生》)

20、反用又称“反引”,就是引用者对所引用的语句加以评判,持否定的态度,即所使用的意思与原来的意思是相反的,以达到标新立异,或起到讽刺的作用。

21、引用的分类:

22、在屈原的诗作中,还有这样的名句:

23、诗词中的动物形象

24、虽然人事深可忆,却是旧梦难重启。

25、”(《佳人》)

26、”这首词描绘了梦中人的一场奇异冒险,表达出对于梦幻仙境的矛盾和迷恋之情。

27、表达情感:

28、让人们在梦幻仙境中感受到无尽美好和奇妙。

29、“到处莺歌燕舞。”(《水调歌头·重上井冈山》)

30、”短短的7句诗中,竟有5句是写鱼的。在这一时期中,与动物有关的著名诗句还有:“愿为双黄鹄,高飞还故乡”(《古诗步出城东门》);“胡马依北风,越鸟巢南枝”(《古诗行行重行行》)等。

引用诗句写景作文300字

31、根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也”。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。

32、”(《七律·冬云》)

33、“鸾鸟凤皇日以远兮,燕雀乌鹊巢堂坛兮”(见《涉江》)。在这两名诗中竟写出了鸾、凤、燕、雀、乌、鹊6种鸟。

34、“苦心岂免容蝼蚁,香叶曾经宿鸾凤。”(《古柏行》)

35、1选题合适,与该主题相应的诗歌。

36、“南园春半踏青时,风和闻马嘶。

37、在文章中引用诗歌,需要注意以下几点:

38、辛弃疾在一首词中竟然写进三种动物:

39、“郎骑竹马来,绕床弄青梅……五月不可触,猿声天上哀……八月蝴蝶黄,双飞西园草。”(《长干行》)

40、“花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。

41、3选用的诗句要与文章主题有关联,贴近现实,增强阅读的体验感。

42、李白的名句有:

43、在《梦游天姥呤留别》一诗中,竟有这样一些动物形象:

44、“鸷鸟之不群兮,自前世而固然”;

45、各种动物形象,在他们及其他唐代诗人的诗句中到处可见,限于篇幅,这里就不再引用了。

46、在《古诗十五从军征》中,有“兔从狗窦入,雉从梁上飞”的语句。在《江南》一诗中,专门刻画了鱼儿在水中嬉戏的场景:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

47、梦幻仙境,如诗如画。

48、“三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来。

49、利用引诗写景抒情的方法是一种常见的写作方式。

50、“西风烈,长空雁叫霜晨月。

51、反用从形式上还可以分为三类。第一类是照录原文,然后对原文加以否定或修正;第二类是直接改动原文,使本文所用的意思与原文相反;第三类是引出原文的大意,然后再提出异议。

52、在他的另一首词中,也有三种动物:

53、中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

54、白居易的长诗最有名,他为后人留下的名句:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”(《长恨歌》);“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)等,为后人所经常吟诵[iii]。

55、“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。”(《七律·和柳亚子先生》)

56、元代盛行散曲,它是韵文的新兴形式。

57、:①晓看红湿处,花重锦官城。②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。③乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。④烟花三月下扬州。⑤西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。⑥正是江南好风景,落花时节又逢君。⑦花木成畦手自栽。⑧一枝红杏出墙来。⑨待到重阳日,还来就菊花。

58、诗歌到了唐朝发展为鼎盛时期;唐朝以后,又以宋词、元曲等韵文形式出现。无论是哪种形式,诗歌中总离不开动物的形象。换句话说,借用各种动物形象,是诗人咏志抒怀的一种非常得体的形式。

59、“玉京群帝集北斗,或骑麒麟翳凤凰。”(《寄韩谏议注》)

60、在中国文化传播史上,诗词是一种重要的传播形式。中国是诗的国度,数千年来,诗人们创造出无数美不胜收、传诵千古的诗歌。中国古代的诗歌在其发展过程中,出现了丰富多彩的民族形式。中国最早的诗歌先后有四言、五言、七言、骚体等,其中又分古诗、律诗、绝句等。

引用诗句写景作文300字

61、例如,“梦在仙境中,幻化成暖风,吹暖着你的脸庞”、“仙境里万花竞放,云雾缭绕,如梦如幻”、“光阴过,落花纷飞,梦寐仙境相逢”等。

62、“凤凰翼其承旗兮,高翱翔之翼翼”;

63、下面是一个例子:

64、“独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜温天雪,冻死苍蝇未足奇。

65、可以根据你作文的题材,引用诗句,再用语音修饰引情出景

66、“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”

67、梦幻仙境的诗句有很多,比较有名的有清代王士禛的《浣溪沙·梦幻仙境长信》:“梦中相见不是真,真实的梦幻仙境。

68、梦幻仙境的诗句有很多。

69、1不能把整首诗打下来,只选取与文章情境相契合的部分。

70、“鹰击长空,鱼翔浅底。”

71、“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”(《西江月》)[iv]

72、“晓看红湿处,花重锦官城。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”

73、“笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中。”(《采桑子》)

74、“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车”;

75、2合理运用标点符号与文章语境相契合。

76、“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好,雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧”;

77、诗人在散曲中仍然离不开对动物形象的使用。这里仅举马致远的《秋思》为例:

78、中国古代第一部诗歌总集《诗经》,大约于公元前6世纪中叶成书,共收作品305篇,其中大部分为民间歌谣。

79、这种方法可以通过引用诗歌中描写的景象和情感,来为文章营造出浪漫、唯美的氛围,增加读者的阅读情感,并且使文章具有更深刻的感染力。

80、诗中所涉及的动物有马、牛、羊、鸡、鸠、鼠、熊罴、蚕、蟋蟀、狐狸、鸱鸮(猫头鹰)、蠨蛸(喜蛛)、鱼、燕等。有些动物在一首诗里多次出现。

81、“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。”(《满江红·和郭沫若同志》)

82、年他又以鸟儿为标题,写下了《念奴娇·鸟儿问答》一词,词中谈到了鲲鹏、雀儿、羊、牛4种动物。

83、选好主题

84、“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”

85、“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰……况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡”(《兵车行》);

86、“谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼……半壁见海日,空中闻天鸡……霓为衣兮风为马,云之君纷纷而来下。

87、如果说《诗经》中的大部分诗为民间诗人所作,其间所用动物形象与其生活息息相关的话,那么先秦时代的伟大诗人屈原,在其诗作中所运用的动物形象就与民歌中的动物有所不同了。

88、“合昏尚知时,鸳鸯不独宿。

89、(1)正引

90、“快马加鞭未下鞍。”“万马战犹酣。”(《十六字令三首》)

引用诗句写景作文300字

91、在女词人李清照的《如梦令》中,有这样的词句:

92、诗人杜甫的诗句中,动物形象更多,著名的诗句有:

93、因为梦幻仙境是一个虚构的世界,其景色、人物、文化和情感等方面都很美妙,好像是一首优美的诗歌。

94、青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。……秋千慵困解罗衣,画堂双燕栖。”(《阮郎归》)在这首词里,作者一连写了3种动物:马、蝴蝶、双燕。

95、”(《忆秦娥·娄山关》)

96、“感时花溅泪,恨别鸟惊心。

97、”(《七律·人民解放军占领南京》)

98、大词人苏轼为后人留下了这样一些名句:

99、在历史人物曹操仅存的二十几首诗中,运用动物形象的不在少数,如《龟虽寿》里,就写了3种动物:

100、引用,对说理表情达意都很有帮助,为自己的观点和看法提供有力的论据,增强说服力。

101、首先要选好主题,确定写作的对象,这决定了你需要引用哪些诗歌,以及怎样运用。

102、“黄鹤知何去?剩有游人处。”(《菩萨蛮·黄鹤楼》)

103、”(《春望》)

104、短短的一首小令,竟有两种(昏鸦和瘦马)动物形象。

105、(2)反引

106、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”

107、在选诗时需要注意以下几点:

108、“熊罴对我尊,虎豹夹路啼。”(《苦寒行》)[ii]

109、用得好能够让你的文章更为生动、吸引人。

110、2选取的诗歌要有亲切感、情感共鸣,抒发出自己的感受。

111、“万丈长缨要把鲲鹏缚。”(《蝶恋花·从汀州向长沙》)

112、引用是指在说话或写作中引用现成的话,如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。

113、其实,当代诗人在其作品中也同样使用动物形象来抒发自己的情感。这里我们仅以毛泽东同志的诗词为例。

114、我们再看看唐代伟大诗人李白、杜甫、白居易等人的诗句。

115、名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

116、早在1925年毛泽东写的第一首《沁园春·长沙》中就有这样的词句:

117、选择合适的诗歌

118、在他的诗篇里,还有这样的诗句:

119、“神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇成雾,终为土灰。

120、行人驻足听,寡妇起彷徨。”

引用诗句写景作文300字

121、在写作中,需要通过引用诗歌来表达自己对景物的感受,用诗歌中优美的卓越句,表现对这些情感的表达抒情。

122、同时,这种写作方法也需要注意避免出现过于套用和矫情的情况,要适度运用,巧妙使用。

123、引诗写景抒情是一种常用的写作手法,它通过引入诗歌来增强文章的表现力和情感感染力,使文章更加生动有趣。下面是详细的方法:

124、中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐

125、(2)借引

126、“今日长缨在手,何时缚住苍龙。”(《清平乐·六盘山》)

127、在一篇关于春天的文章中,可以引用杜甫的《春夜喜雨》。

128、“斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。”(《呼风》)

129、语言运用

130、而在著名的《蜀道难》一诗中,竟有“鱼凫”、“鸟道”、“六龙”、“黄鹤”、“猿猱”、“悲鸟”、“子规”、“狼与豺”、“猛虎”、“长蛇”10处动物形象。

131、通过这首诗,可以表达出春天雨后景像的美感,赞叹自然界的壮观与神秘。这样的手法能够丰富文章的表现力,使读者感受到作者的情感共鸣,增强读者的阅读体验。

132、这部诗歌总集反映了古代我国人民生活的方方面面,在这些诗歌中,就不乏运用动物形象的作品和语句。众所周知的《诗经》的开篇便是《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲”,雎鸠成了恋人的象征。《诗经》中还有许多诗是以动物冠名的,如《硕鼠》、《鸡鸣》等等。在《中国历代诗歌选》[i]所收的《诗经》39首诗歌中,共有31首直接谈到了动物(间接涉及动物的如“车”、“狩猎”等不计在内),占所选诗篇的80%。

133、”(《蝶恋花》)

134、“白骨露于野,千里无鸡鸣。”(《蒿里行》)

135、中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五