吕氏春秋的文学上最大的成就
1、《杜工部集》·杜甫
2、一、气势恢宏、结构缜密，是一套完整的治国理政学说
3、秦朝重武功轻文治，流传至今的比较有名的文学作品，只有《谏逐客书》《吕氏春秋》和李斯的奏章如《论统一书》、《论督责》、《狱中上秦二世书》。
4、吕氏春秋排49
5、《水经注》·郦道元
6、《周易》·
7、《淮南子》·刘安
8、在春秋战国时期，思想百家争鸣的同时，各家思想之间是存在着排他性的。在吕不韦为秦相的十余年间，他看到了秦国统一的大趋势。在这样一个环境下，思想从分流走向统一也是很有必要的，也是必须的。
9、《传习录》·王守仁
10、而秦朝统一了文字。独尊儒术，也就统一了思想，也就摆脱了战争。
11、由于秦代因为存在的时间太短，所以在文学上并没有取得大的成就。散文方面，只有《吕氏春秋》和《谏逐客书》影响较大。
12、《东坡全集》·苏轼
13、《明夷待访录》·黄宗羲
14、《陶渊明集》·陶渊明
15、《吕氏春秋》集先秦儒家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
16、《昌黎先生集》·韩愈
17、吕氏春秋的历史贡献是通过吸收百家思想，从而建立了一套新的思想体系，也为即将统一的秦帝国提供了一套的治国方略。
18、《吕氏春秋》的价值：
19、《西游记》·吴承恩
20、秦朝一统天下之前，那是和混乱的时代，各国都有自己的历史，自己的文字，自己信奉德道理。那是一个百家争鸣的时代，也是一个混乱的时代，各家唯我独尊，谁也不服谁，思想上的分歧，造就了郡主意见上的分歧，也就有了战争。
21、据中国内地历史学家研究表明在中国古代春秋战国时期著名的历史名著《吕氏春秋》在中国古代史书中排名第三，排名第一的史书是《史记》。
22、诗歌在其发展的最初阶段，也是一种口头创作，完全是属于全社会的文学艺术。从口头到书面，从民间到宫庭，从集体歌唱到个人单独创作，这中间也有着漫长的过程。先秦文学的巨大成就之一是诗歌。
23、《西厢记》·王实甫
24、《四书集注》·朱熹
25、《左传》·左丘明
26、《文心雕龙》·刘勰
27、廉颇，战国时赵国名将。唐德宗时将廉颇等历史上六十四位武功卓著的名将，供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。
28、《徐霞客游记》·徐宏祖
29、《白居易集》·白居易
30、《聊斋志异》·蒲松龄
吕氏春秋的文学上最大的成就
31、《诗经》2、《论衡》·王充
32、《荀子》·荀子
33、《说文解气》·许慎
34、《孟子》·孟子
35、《鲁迅全集》·鲁迅
36、《吕氏春秋》的历史作用
37、《儒林外史》·吴敬梓 5、《庄子》·庄子 6、《三国演义》·罗贯中 7、《老子》·老子 8、《世说新语》·刘义庆9、《论语》10、《战国策》11、《韩非子》·韩非
38、中国文学名著排行榜50强
39、《礼记》·戴圣
40、一、奇艳的文采，可贵的形象。多样化的比喻、众多的神话寓言故事、细腻的描摹、富有个性的形象、独特的语言风格、异彩纷呈的词句，构成了《吕氏春秋》文学价值最突出的部分。
41、秦始皇完成了统一六国的大业，建立了历史上第一个中央集权制国家，但建国时间很短，很快被刘邦灭亡。因此整个秦代文学不发达，有“秦世无文”之说。值得一提的，一个是吕不韦的《吕氏春秋》，兼取众家思想，故事生动，文学性强。一个是李斯的《谏逐客书》，李斯是秦代文学的唯一代表作家。
42、《吕氏春秋》·吕不韦
43、《李太白集》·李白
44、《墨子》·墨子
45、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
46、吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族，
47、《史记》·司马迁
48、《楚辞》·屈原
49、荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。对曰：『臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣，矣所谓吉人也。观事君者也，其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。』庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故贤主之时见文艺之人也，非特具之而已也，所以就大务也。夫事无大小，固相与通。田猎驰骋，弋射走狗，贤者非不为也，为之而智日得焉，不肖主为之而智日惑焉。志曰：『骄惑之事，不亡奚待？』（《吕氏春秋·贵当》）
50、《文选》·萧统
51、《文史通义》·章学诚
52、《国语》·左丘明
53、《春秋》·孔子
54、《汉书》·班固
55、贵族作品主要是歌功颂德以及反映贵族统治阶级的生活，虽然也有不少反映现实的有社会意义的诗篇，但并非替人民说话的。因此，民歌部分是《诗经》精华的主要部分。
56、《尚书》
57、《吕氏春秋》是战国时期吕不韦和其学生修订编撰的一部百科全书式的政治、军事、文化、哲学、道德等方面的著作，没有听说谁被载入其中。
58、比较原始的诗歌被后人用文字记下来的很少，所以《诗经》三百篇便成为我国最早的诗歌总集。《诗经》中的“国风”有一部分民歌是人民的口头创作，经采录后成为书面文学。
59、《资治通鉴》·司马光
60、它在广大群众中口耳流传，经过不断的修改补充，越来越优美，越来越富于艺术想象，这是口头文学的发展规律。不难想象：原始人创造的神话活在人们口头的历史时期是非常长远的，而神话被记录下来直至今天为止，不过是很短的时期。毫无疑问，神话是我国文学史上最古的宝贵遗产。它通过丰富、美丽、奇特的幻想，表现了浪漫主义精神和浪漫主义的创作手法，对后世文学创作有积极影响。
吕氏春秋的文学上最大的成就
61、先秦文学的巨大成就之一是诗歌。比较原始的诗歌被后人用文字记下来的很少，所以《诗经》三百篇便成为我国最早的诗歌总集。《诗经》中的“国风”有一部分民歌是人民的口头创作，经采录后成为书面文学。它们是被剥夺了文化学习权利的人民大众从现实生活的基础上创作出来的，现实性和战斗性都很强。
62、《孙子兵法》·孙子
63、另外一部分诗歌是“雅”和“颂”，基本上是贵族的创作。
64、《六祖坛经》
65、秦朝的文学成就是罢黜百家的独尊儒术。
66、秦王朝在统一全国之初，实行极端的文化专制主义，“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之，有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族。”（《史记·秦始皇本纪》）不仅如此，秦王朝还对儒生实行肉体消灭政策，曾一举坑杀儒生460余人。在秦王朝统治期间，中国古代文化的发展遭受了一次严重的挫折，先秦时代的文书典籍几全遭毁灭。“秦世不文，颇有杂赋”（《文心雕龙·诠赋》），“秦皇灭典，亦造仙诗”（《文心雕龙·明诗》），即使遗留一些杂赋、仙诗（仙真人诗）亦皆亡佚。
67、秦始皇二十六年（公元前221），建立了大一统的中央集权的封建专制国家，至嬴子婴即位（公元前207）不久为刘邦所灭，仅历时15年，文学上无重要建树。
68、《梦溪笔谈》·沈括
69、《唐诗三百首》·孙洙
70、《吕氏春秋》的文章比较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽。从文学角度看，它的最大成就，是创作了近300则丰富多彩的寓言故事。其组成和规模，与《韩非子》内外《储说》相近。它在阐述某个道理或思想时，往往采用一组寓言故事，从不同侧面予以说明。
71、二、宏伟的气魄、充畅的气势。《吕氏春秋》文章纵横铺陈，宏阔有力。这种特点是通过排比、蝉联、层递等辞格及铺排、层层推进、类比推进等综合运用表现出来的。三、分明的感情，显豁的褒贬。《吕氏春秋》对时世、人主进行了讥刺与批判，对理想社会、理想人格寄予了希望与赞扬，可谓褒贬分明，有一定的情感倾向性。
72、先秦文学的成就是巨大的，它的影响是非常深远的。有史以前的口头文学，由于没有文字记载，流传下来的不多，但其中神话一部分却是相当丰富的。神话的产生远在阶级社会以前。
73、《吕氏春秋》的文学价值可概括为三个方面：
74、楚国有个善于相面的人，他的判断没有过失误，闻名全国。楚庄王召见他，问起他这件事，他回答说：“我并不能给人看相，而是能详察人们的朋友。观察平民，如果他的朋友都孝顺老人，尊敬兄长，为人忠厚、恭谨，那么，这样的平民家里一定会日益富足，自身一定会日益显荣，这是所谓的吉人。观察替君王做事的人，如果他的朋友都很忠诚可靠，品德高尚，乐善好施，那么他就会每日有所进益，官职也会日益得到升迁，这是所谓的吉臣。观察君主，如果他的朝臣多是贤能，侍从多是忠良，君主有过失都争相劝谏，这样的君主，他的国家就会日益安定，自身就会日益尊贵，天下就会日益敬服，这是所谓的吉主。我并不能给人看相，而是能观察人们的朋友啊！”楚庄王称赞他说得好，于是加紧收罗贤士，日夜坚持不懈，从而称霸于天下。所以贤明的君主时常召见有各种技艺的人，并不只是把他们收为己有就罢手了，而是要用他们成就大业。事情不论大小，道理本来就是相通的。驰骋射猎，鹰飞犬逐，这些事贤明的君主不是不做，而是做了能使智力日有进益。不肖的君主这样做，却会使脑筋越发昏惑。古书上说：“做事骄慢昏惑，不灭亡还等什么？”
75、《红楼梦》·曹雪芹
76、因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。”这句话说得早了，用来评价儒家学说，倒是颇为合适。真要论治国理政，《吕氏春秋》比儒家学说强多了。
77、《吕氏春秋》是一部有组织有计划的文集，可以说是吕不韦理想当中的施政纲要吧？全书上应天时，中察人情，下观地利，以黄老思想为基础，兼容并蓄，采纳诸子百家之长，不但逻辑缜密，而且思路完整情绪。若真是得以实现，不晓得华夏历史会不会改写呢？
78、如今能看到的仅仅是秦始皇巡行各地时，李斯等人写作的歌颂功德的文字，由于它们刻在各地山石之上，后世称为。它们在形式上模仿雅颂，为四言韵文，多以三句为韵。文学价值不高，但由于它们是今存最古的碑文，对后世的碑志文有一定影响。
79、书中《用众》篇说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”《吕氏春秋》的目的，显然也是为了集诸子之精华，成一家之思想，即，以道家思想为容器，承载杂糅百家学说。据《吕氏春秋》序言说，此书对各家思想的萃取杂糅均从客观出发，诸子百家一视同仁。
80、田单是战国时田齐宗室远房的亲属，任齐都临淄的市掾(管理市场的小官)。
81、《水浒传》·施耐庵
82、李牧，战国时期的赵国名将、军事家。战国末期，李牧是赵国赖以支撑危局的唯一良将，素有“李牧死，赵国亡”之称
83、《吕氏春秋》的诞生，让先秦时期各家思想逐渐走向合流，在相互争辩的过程中，补短取长补。通过吸收百家思想，从而建立了一套新的思想体系，也为即将统一的秦帝国提供了一套的治国方略。
