巴金写巴金的简介
1、冯乐山——高老太爷的朋友。
2、高克定——他的五子。
3、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。
4、觉民——大房的次子，二少爷。
5、觉世——四房的次子，六少年。
6、沈氏——克定妻。
7、《鸟的天堂》是著名作家巴金先生的作品。
8、袁成——男仆。
9、觉新——号明轩，大房的长子，大少爷。
10、黄妈——大房的老女仆。
11、梅：封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。
12、巴金介绍：现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说。
13、琴小姐——即张蕴华，高老太爷的外孙女。
14、王氏——克安妻。
15、梅小姐——即钱梅芬，钱太太的女儿。
16、作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物，觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是孝道的熏染
17、觉慧：高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，平等地对待各个阶层的人。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。
18、婉儿——四房的侍婢。
19、高老太爷
20、巴金（西元1904～2005）原名李尧棠，别号芾甘。四川成都人，中国近代名作家。曾与鲁迅等人创办中国文艺工作社，民国四十二年被中共送往北韩战场改造思想。于四人帮整肃后，恢复写作。精通英、法、日、俄诸国语文。作品充满正义、热情，将时代、思想的冲突化为巨大洪流，激起青年勇于革新的斗志。代表作品有《激流三部曲》、《静夜的悲剧》等。
21、张二——钱太太的老佃户。
22、钱太太——同氏的堂姊。
23、《巴金散文选》是一部巴金先生的散文集。书中所收短文三十六篇，是从巴金先生的十二个散文集子里选出来的。
24、瑞珏——觉新妻。
25、高克安——他的四子。
26、琴：是黑暗家庭中一线希望的火花。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。
27、苏福——男仆。
28、瑞珏：封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。
29、巴金的《家》主要描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
30、觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
巴金写巴金的简介
31、《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。
32、巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
33、巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》：（《雾》《雨》《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
34、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
35、觉民：具有进步思想的新青年，平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。
36、巴金散文集有：《海行》、《旅途随笔》、《巴金自传》、《点滴》、《生之忏悔》、《忆》、《短简》、《控诉》、《梦与醉》、《旅途通讯》、《感想》、《黑土》、《无题》、《龙·虎·狗》、《废园外》、《旅途杂记》、《怀念》、《静夜的悲剧》、《纳粹杀人工厂——奥斯威辛》、《华沙城的节日》、《生活在英雄们的中间》、《保卫和平的人们》等。
37、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
38、《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。觉民；与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。鸣凤，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆，结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，他写道：“这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到那未知的城市和未知的人群中间去。”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书之后，使人不能立刻离开书中的世界。《家》虽然有不少缺点值得推敲，却不愧是三十年代长篇小说的名著，足以和其它诸大家并耀争辉。《家》的主要缺点是通篇缺乏艺术锤炼。我手头的这部《家》，是一九五一年的修订本，已改去“用字不妥当的地方”及“删去一些累赘的字句”，可是若干章节读来仍感到难以下咽。总括说来这部小说，描写和叙述参半，“难以下咽”多在叙述的部分。许多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味，读来好象听演讲。这些缺点与当时巴金的文学观点有关。他无数次的表白：“文学是什么?我不知道，而且我始终就不曾想知道……我不曾读过一本文学的书。”又：“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。”可知他对文学的粗暴和轻蔑。这当然是一种无知的幻稚。不论你出于什么动机写小说，只要你当作文学作品出版，投进文学的世界，你就要受艺术尺度的衡量。正因为在写《家》时(当时二十八岁)，巴金还对文学这样蒙昧无知，居然写出这样一部不朽的作品，可见他天赋之高。这部小说的魅力在左列几点：(一)作者抓住了那个变革时代的焦点，抓住在变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革“激流”的澎湃。《家》是激流年代的一首长歌。换个方式说，《家》的角色、情节和主题三者的配搭甚是匀称、和谐。由于整体的结构完整，遂使部分文字的生涩和粗糙显得有重要了。(二)新文学诞生以来的小说，十部之中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近真实。因此成为一部人情味最纯、生活味最浓的小说。(三)巴金一九五一年在《家》的《后记》最后一行写道：我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。
39、内容介绍
40、刘四姐——第一幕的“喜娘”，瑞珏的陪嫁女仆。
41、觉慧——大房的三子，三少寻。
42、阵姨太——高老太爷的姨太太。
43、巴金的家主要内容写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走。控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
44、巴金，现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠
45、高老太爷：是这个封建大家族的最高统治者,是封建大家族的最高统治者家长制和封建礼教的代表。是一个可憎的、家长制和封建礼教的代表，是作品中“封建宗法制度”制独裁的家庭暴君,是作品中“封建宗法制度”的具象化。专横、衰老和腐朽的具象化。他反对一切新事物，以风雅自命，他象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。
46、周氏——他的大儿媳妇。
47、觉群——四房的长子，五少爷。
48、克明、克安、克定三兄弟：是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级"坐吃山空的败家子"典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。
49、鸣凤——大房的侍婢。
50、巴金虽然早被公认为二十世纪不多的几位文学大师之一,但他从来不认为自己为文学而文学,甚至不以文学家、作家自居,他认为自己的写作全是为了说心里话,发出内在的呼喊.如他自述所言:“我现在的信条是,爱那需要爱的,恨那摧残爱的.”如此的谦虚,公正。
51、高克明——他的三子。
52、觉英——三房的长子，四少爷。
53、淑贞——五房的女儿，四小姐。
54、这本《散文选》所收短文三十六篇，是从我的十二个散文集子里选出来的。我在编选它们的时候，附带作了一些文字上的修订工作。每篇文章后面原有的写作日期和地点仍然保留，我还注明了它们的出处。这些对读者或许有用处，至少可以告诉读者：文章是在怎样的环境里写成的。因此我用不着按照写作年代的先后排列它们，我觉得把同样性质的文章放在一起更合适些。其他的话应当让读者来说。（巴金）
