黔驴技穷寓言故事的作者是谁
1、出处：黔驴技穷出自《三戒·黔之驴》
2、噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
3、近义词有：江郎才尽，束手无策等。
4、我们无论做什么事，都要掌握真才实学。切不可花拳绣腿。
5、黔驴技穷这一寓言故事的作者是柳宗元。
6、他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
7、黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
8、黔驴技穷是一个汉语成语，比喻有限的一点本领也已经用完了，出自柳宗元的《三戒》。
9、黔驴技穷比喻本领有限，已经无能为力了。黔驴技穷告诉我们人要有自知之明，知道自己能力的局限在哪里，要扬长避短，不要在自己不擅长的领域出风头。一个人必须学到真正的本领才能保护自己，要学有所长，学以致用。
10、柳宗元，字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
11、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。
12、唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一
13、“黔驴技穷”这一寓言故事的作者是柳宗元《三戒·黔之驴》。比喻有限的一点本领也已经用完了。
14、柳宗元介绍：
15、这是个寓言故事，出自《柳宗元.黔之驴》。说的是驴先发制人，使出了浑身解数，结果被看出破绽，一招被制。
16、寓意：看事物一定要透过现象看本质的道理，而从另一个角度看，一个人必须学到真正的本领才能保护自己。
17、柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。
18、《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。原文： 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大??，断其喉，尽其肉，乃去。翻译： 黔这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它是什么东西。 一天，驴一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴子非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事道：“驴的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离开。 三、关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽那些腐败无能的世家旧族的，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之名的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。
19、柳宗元与韩愈并称为“韩柳”；与刘禹锡并称“刘柳”；与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
20、柳黔驴技穷的作者是宗元
21、黔驴技穷的寓言故事出自唐代柳宗元《柳河东集·黔之驴》。故事记述的内容是，从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。这个寓言故事说明了看事物一定要透过现象看本质的道理，而从另一个角度看，一个人必须学到真正的本领才能保护自己。
22、公元792年柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试；公元793年21岁的柳宗元进士及第，名声大振；公元796年柳宗元被安排到秘书省任校书郎；公元798年;26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）;公元801年柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。
23、《柳宗元集》卷一九记载：
24、黔驴技穷的意思是有限的本领已经用光了，再也找不到其他办法了，出自唐代诗人柳宗元的《三戒·黔之驴》。
25、黔驴技穷的典故是黔地一带的老虎没有见过毛驴，第一次见到一只毛驴在山脚下吃草时，老虎不敢贸然上前，只能远远地观察，慢慢靠近毛驴。后来这只老虎发现毛驴除了会用蹄子踢腿之外，没有别的技能了，就直接扑上去吃掉了毛驴
26、所有写物、动物的故事无一例外都是借物喻人，黔驴——技能有限，无法根据环境变化躲避危险或提高自己的人，结果:被更强的老虎（强者）猎杀，化作营养。评价:没什么好可怜的，就，物竞天择，弱肉强食，适者生存，古往今来，莫不如此。
